Triumf a stíny pod olympijskými kruhy

Jak se z korejského bojového umění stala globální posedlost plná korupce a politických intrik

Sport je často vnímán jako čistá oslava lidského výkonu, místo, kde se geopolitické konflikty odkládají do šaten a na tatami či atletické dráze vládne fair play. Historie moderních bojových umění na pozadí olympijského hnutí však ukazuje mnohem temnější a fascinující realitu. Je to příběh, ve kterém se snaha o světový mír prolíná s výhrůžkami krveprolitím, kde se vznešené filozofické ideály střetávají s brutálním zneužíváním moci a kde sportovní diplomacie připomíná spíše špionážní thriller z dob studené války.

Abychom pochopili, jak se z tradičního asijského bojového umění stal globální fenomén a oficiální olympijský sport, musíme se ponořit do spletité sítě událostí konce dvacátého století. Tento vývoj nebyl jen otázkou sportovního nadšení; byl to pečlivě kalkulovaný nástroj národní identity, politické propagandy a osobních ambicí, který navždy změnil tvář mezinárodního sportu.

Rozdělený poloostrov a hrozba krveprolití

V osmdesátých letech dvacátého století visela nad asijským kontinentem temná hrozba. Korejský poloostrov, rozdělený neprostupnou hranicí a ideologickou propastí, připomínal sud střelného prachu. Když padlo rozhodnutí, že letní olympijské hry v roce 1988 bude hostit výhradně jihokorejský Soul, reakce sousední komunistické diktatury na sebe nenechala dlouho čekat. Pchjongjang přišel s mrazivým ultimátem: buď se hry rozdělí rovným dílem mezi obě znepřátelená hlavní města, nebo dojde ke krveprolití.

Tato situace nebyla pouhým diplomatickým škádlením. Jižní Korea byla malou zemí, která si po staletí udržovala hlubokou nedůvěru k cizincům a v té době měla za sebou pětatřicet let brutální, byť často skryté války s komunistickým severem. Atmosféra byla natolik napjatá, že jakékoliv diplomatické přešlapy mohly mít fatální následky.

Ilustruje to incident, ke kterému došlo poté, co Sovětský svaz – tehdejší klíčový spojenec Severní Koreje – souhlasil se svou účastí na hrách v Soulu. Jeden z příliš nadšených jihokorejských vládních úředníků se před novináři neuváženě nechal slyšet, že ruská účast poslouží jako „silný štít proti kulkám“. Toto vyjádření okamžitě vyvolalo diplomatickou roztržku, neboť rozzuření zástupci Sovětského svazu požadovali okamžité vysvětlení tohoto nehorázného komentáře.

V této krizové chvíli se na scéně objevuje postava, která se stane ústředním hybatelem celého příběhu – Kim Un-yong. Tento mistrný vyjednavač a diplomat, který ovládal šest světových jazyků, musel bleskově zasáhnout. Vysvětlil sovětským zástupcům, že onen „štít“ nebyl myšlen ve vojenském slova smyslu a že zmíněné kulky byly čistě metaforické. Na důkaz dobré vůle dokonce komunistické delegace přivítal s otevřenou náručí a začal se jako samouk učit rusky. Byl to bezprecedentní krok: národ, který byl vůči cizincům dlouhodobě paranoidní, se začal otevírat svým někdejším nepřátelům.

Dva architekti, dvě protichůdné vize

Zatímco Kim Un-yong budoval diplomatické mosty a pomalu spřádal plány na to, jak využít blížící se olympiádu pro propagaci korejského bojového umění, na scéně působil ještě jeden klíčový muž s naprosto odlišným přístupem – Choi Hong-Hi.

Choi a Kim představovali dva naprosté protipóly. Lze si je představit jako dva architekty, kteří se snaží postavit mrakodrap, ale každý používá zcela jiné plány a nástroje.

• Kim Un-yong byl stratég. Ztělesňoval tichou, neúprosnou sílu, která se dokázala pohybovat v nejvyšších patrech mezinárodní politiky. Chápal, že k úspěchu jsou potřeba kompromisy, spojenectví a nevyčerpatelné finanční zdroje.
• Choi Hong-Hi byl naproti tomu živel. Byl označován za „tornádo“, muže pevných, ale rigidních zásad, který však naprosto postrádal diplomatický takt.

Choi již několik let před Kimem lobboval u olympijských špiček za vytvoření společné události bojových umění, která by spojila jeho vizi s tou Kimovou. Myšlenka to byla politicky nesmírně prozíravá. Rozhodnutí uspořádat hry v Soulu zasadilo Severní Koreji těžkou ránu, ale představa společné olympijské události rezonovala s touhou mnoha Jihokorejců po sjednocení poloostrova.

Choiův přístup byl ovšem destruktivní. V roce 1985 odletěl do Moskvy, aby se setkal s předsedou olympijského organizačního výboru. Jeho cílem nebylo vyjednávat, ale varovat před Kimem, kterého označoval za „podvodníka“, a před jeho stylem bojového umění, který považoval za „falešný“. Choi však ve své zaslepenosti ignoroval zásadní fakt – Kim byl v téže době právě povýšen na místopředsedu olympijského výboru.

Tato mise skončila pro Choie katastrofálním selháním a odstartovala jeho postupnou marginalizaci. Nedokázal totiž konkurovat tomu, co určovalo pravidla hry: řekám peněz a laskavostí, které neustále proudily do Jižní Koreje a z ní. Kim mezitím slavil jeden úspěch za druhým. Podařilo se mu zařadit bojové umění na Asijské hry v roce 1986 a na Panamerické hry v roce 1987. Během tohoto procesu se stal členem Mezinárodního olympijského výboru (MOV) a transformoval se v jednoho z nejmocnějších mužů světového sportu.

Krvavá cesta k demokracii: Když se bojovníci stanou nástrojem útlaku

Zatímco sportovní diplomacie slavila úspěchy, vnitropolitická situace v Jižní Koreji připomínala válečnou zónu. Rok 1987, pouhý rok před plánovanou olympiádou v Soulu, se stal bodem zlomu. Celá země explodovala hněvem poté, co policie při výslechu umučila k smrti dalšího studenta. Do ulic vyšly miliony obyčejných Korejců. Oči celého světa se upíraly na Soul s obavami, zda je tato země zmítaná dlouho potřebnou celonárodní revolucí vůbec schopná uspořádat bezpečné a klidné olympijské hry. Korea sice mezinárodnímu společenství slibovala „největší a nejúspěšnější mírový festival lidstva“, ale právě ono slovo „mír“ představovalo ten největší problém.

Zde se příběh sportu temně prolíná se státním terorem. Když se političtí představitelé Kim Dae-jung a Kim Young-sam rozhodli v dubnu 1987 založit novou demokratickou stranu pro nadcházející volby, vládnoucí diktatura tvrdě zasáhla. Nešlo však o standardní policejní zásah. Jihokorejská tajná služba (KCIA) se rozhodla využít experty na bojová umění k surovému potlačení opozice.

Tato událost, dnes známá jako incident Yongpal (pojmenovaná podle vzpěrače, který ji organizoval), ukazuje zneužití sportovních elit k politickému násilí. Vládnoucí režim najal muže jménem Lee Seng-wan, uznávaného mistra bojových umění a bývalého národního šampiona ve volném zápase z roku 1964. Ten dal dohromady komando padesáti hrdlořezů s jediným úkolem: zlikvidovat lokální skupiny zakládající demokratickou stranu. Tlupy násilníků s plnou podporou tajné služby a na přímý pokyn tehdejšího jihokorejského prezidenta vtrhly na zhruba dvacet shromáždění, kde pustošily majetek a surově mlátily přítomné dřevěnými obušky.

Ironií osudu byl Lee vůdčí postavou jedné z devíti hlavních tělocvičen, které pomáhaly utvářet samotné jádro organizace vedené Kim Un-yongem. Ukázalo se, že brutální taktika státního aparátu ze šedesátých a sedmdesátých let se nijak nezměnila. Za svou roli v tomto útoku proti demokracii byl Lee později odsouzen k trestu odnětí svobody na pouhý rok a půl.

Navzdory tomuto násilí a nemilosrdné diktatuře demokratické hnutí rostlo a studentské protesty neutichaly. V červnu 1987 nasadil jihokorejský prezident proti davům takzvanou policii „Bílých lebek“ (paekkol), jejímž úkolem bylo doslova rozbíjet studentům hlavy obušky. Ani to však nezabralo. V ulicích pochodovaly čtyři až pět milionů lidí, což na konci měsíce donutilo prezidenta k rezignaci. Nahradil ho ovšem jiný generál – Roh Tae-Woo, který obratně slíbil přímé volby.

Odpověď Severní Koreje na tyto události byla děsivá. Severokorejští teroristé umístili bombu do letadla společnosti Korean Airlines letícího z Bagdádu do Soulu a zavraždili 115 lidí. Svět se obával, že stejným způsobem zaútočí i na olympijské hry, a Spojené státy americké preventivně zaplnily korejské vody svými válečnými loděmi.

Olympiáda se však musela konat za každou cenu. Měla posloužit jako výkladní skříň, která představí moderní Koreu celému světu – přesně tak, jako olympijské hry v Tokiu v roce 1964 představily moderní Japonsko. Zatímco do čela země usedl generál Roh Tae-Woo (který během let ve funkci ukradl svému lidu neuvěřitelných 650 milionů dolarů), Soul se připravoval na svátek sportu obklopen temnou mlhou všudypřítomné hrozby násilí.

Soul 1988: Bezprecedentní bezpečnost a mystická choreografie

Píše se rok 1988 a jihokorejská tajná služba má plné ruce práce s ochranou her, jejichž oficiální emblém ironicky hlásal „pokrok skrze světové porozumění a mír“. Zajištění bezpečnosti připomínalo masivní vojenskou operaci. Celkem 81 630 příslušníků armády a policie bylo mobilizováno k ochraně 264 zařízení. Hlídali na zemi, operovali ve vzduchu, křižovali hladinu moře a potápěči prohledávali prostor pod vodou. Nad poloostrovem bděly americké špionážní satelity, které sledovaly každý záchvěv severokorejské armády. Všichni byli připraveni na cokoliv, snad s výjimkou neviditelné nukleární hrozby. Severní Korea a Kuba nakonec hry bojkotovaly, ale po dlouhé době od roku 1976 se na stejném sportovišti opět setkali sportovci Spojených států, Sovětského svazu a dalších 157 zemí.

Zahajovací ceremoniál byl dechberoucí. Elegantní olympijský stadion Jamsil, jehož architektura byla navržena tak, aby odrážela ladné křivky porcelánových váz dynastie Čoson, praskal ve švech. Nad střechou se vznášelo dvacet gigantických balonů, každý o průměru deseti metrů. Balony nesly motivy obrovských, groteskních masek, zatímco na ploše stadionu freneticky pobíhali tanečníci s vlastními bizarními a děsivými maskami.

Tato vizuální podívaná vycházela z hluboké korejské šamanistické tradice. Diváci mohli rozeznat masku Choyong, která měla odhánět zlé duchy, aristokrata Yangbana s doširoka rozevřenými, smějícími se ústy, a Halmi, ztělesnění staré vdovy.

Náhle z podlahy stadionu mezi tanečníky vyšlehly plameny. Vypuklo absolutní pandemonium. Pro mnohé diváky a diplomaty to byl moment hrůzy – zaútočili snad konečně Severokorejci? Nikoli. Tanečníci pouze předváděli obraz s názvem „Chaos“. Na ten bezprostředně navázalo vystoupení 1 008 cvičenců bojového umění, kteří za ohlušujícího křiku přeráželi dřevěné desky a precizními technikami vnášeli do chaosu pomyslný „Řád“, čímž symbolicky zatlačili zlé duchy. Jak později Kim Un-yong vysvětlil, tato ceremoniální ukázka symbolizovala zničení všech lidských bariér.

Anatomie olympijského sportu: Kastrace tradice a stíny diskriminace

Ukázka bojového umění na stadionu Jamsil byla jen začátkem. Jako ukázkový sport se tato disciplína představila ve zrenovované hale Changchung Gymnasium, kam přijelo 184 mužů a žen ze 32 zemí. Byl to Kimův triumf a jeden z jeho největších životních úspěchů. Podařilo se mu přetvořit tradiční bojové umění v moderní sport a předvést světu jeden z korejských národních pokladů.

Aby však mohl uspět na mezinárodní sportovní scéně, musel Kim provést radikální transformaci. Jeho cílem bylo doslova vyjmout slovo „bojové“ ze spojení „bojové umění“. Bylo nezbytné utlumit primární agresi a vytvořit takzvaný džentlmenský sport. Z pohledu ortodoxních zastánců původních stylů to znamenalo kastraci samotné podstaty umění – byly zakázány údery pěstí do hlavy, eliminovaly se spektakulární výskoky s kopy a vypustily se stovky specifických technik.

Sportovní úspěch Jižní Koreje na těchto hrách byl fenomenální. Malá země získala celkově třiatřicet medailí a skončila na neuvěřitelném pátém místě v celosvětovém žebříčku. V samotném bojovém umění korejští sportovci naprosto dominovali, když získali devět ze šestnácti možných zlatých medailí.

Tato jednostranná nadvláda však vyvolala vážné obavy. Kim Un-yong se fatálně přepočítal, když si neuvědomil, že globální publikum nebude zajímat olympijský sport, ve kterém vítězí prakticky jen zástupci jedné jediné země. Vyvstala zcela logická otázka: proč by se měla takto nevyrovnaná disciplína stát oficiálním olympijským sportem do budoucna?

Při pohledu zvenčí turnaj nepůsobil jako mezinárodní klání, ale jako bitva mezi Korejci. Téměř všichni funkcionáři a většina trenérů národních týmů měli korejský původ. Například tým USA vedl korejský mistr, kanadskou výpravu řídil další a pozici hlavního trenéra pro Austrálii zastával rovněž rodilý Korejec. Tento stav vyvolal nevyřčenou, možná zpočátku podvědomou obavu, že celé toto sportovní odvětví je v jádru rasistické, nebo přinejmenším extrémně etnocentrické. Zdálo se, že upřednostňuje Korejce před zbytkem světa bez ohledu na skutečnou úroveň jejich dovedností. Zahraniční sportovci čelili na cestě k mezinárodním titulům nepřekonatelným překážkám, a co bylo ještě výmluvnější, pro nekorejce bylo prakticky nemožné dostat se do vedoucích pozic organizací, které tento sport řídily.

Fenomén „zastřihávání větví“

Frustraci a nedůvěru umocnily zvěsti o nekalých praktikách rozhodčích, které se začaly šířit už během Asijských her v roce 1986 a naplno propukly na olympiádě v Soulu. Tyto praktiky dostaly poetický, avšak zlověstný název: „zastřihávání větví“ (gagee chigee).

Lze si to představit jako cílené ovlivňování turnajového pavouka. Jde o systematický tlak vyvíjený na rozhodčí, aby hned v úvodních vyřazovacích kolech bodovali v neprospěch těch nejsilnějších zahraničních bojovníků. Cílem této manipulace bylo zaručit, že se několik absolutně nejlepších světových zápasníků vůbec nedostane do finálových kol, kde by mohli ohrozit korejské favority. Ačkoliv oficiální potvrzení tohoto systematického podvodu přišlo od jednoho z viceprezidentů světové federace v rozhovoru pro novináře až v roce 2002, stíny pochybností zahalily tento sport už během olympijského léta lásky v Soulu.

Barcelonský hazard: Mistrovská ukázka politického vyjednávání

Olympiáda v Soulu sice předvedla bojové umění v plné síle společně s rostoucí korejskou ekonomikou a kulturou, ale Mezinárodní olympijský výbor odmítl zařadit tento sport jako oficiální pro nadcházející hry v roce 1992 v Barceloně. Pro Kim Un-yonga to byla krizová situace. V zoufalství se obrátil přímo na prezidenta MOV, Juana Antonia Samaranche, s návrhem, který by ohromil i jeho dávné politické mentory.

Kim přišel s prosbou, aby byl sport do Barcelony zařazen jako sport „exhibiční“. Samaranch však kontroval striktními pravidly: demonstrační sporty už byly vybrány, povoleny byly pouze dva a žádný sport se nesměl jako ukázkový zúčastnit her více než jednou.

To, co následovalo, byla ukázka Kimovy fenomenální vynalézavosti. Když se Samaranch zeptal, zda termín „exhibiční sport“ vůbec existuje v regulích, Kim bez zaváhání přiznal, že ne – že si ho právě vymyslel. Okamžitě však začal chrlit detaily o tom, jak by takový krok prospěl jak bojovému umění, tak samotné olympiádě.

Nebyla to jen prázdná slova; Kim měl připravený precizní logistický plán. Navrhl drasticky snížit počet váhových kategorií, čímž by se omezil počet zápasů a celý turnaj by se dal odehrát během jediného dne. Jako finální triumf nabídl, že celkové náklady a bezpečnost sportovců plně zaplatí Jižní Korea. Samaranch, zaujatý tímto řešením, dal Kimovi zelenou s tím, že musí osobně přesvědčit jednotlivé členy exekutivy MOV.

Výsledkem tohoto intenzivního politického lobbingu byl naprostý unikát. Olympijský výbor obešel svá vlastní pravidla, zcela ignoroval vymyšlený koncept „exhibice“ a jednoduše zařadil sport znovu jako „demonstrační“ pro rok 1992. Hned 128 závodníků ze 33 zemí se tak mohlo ukázat v Barceloně. Vedení federace se tentokrát poučilo z předchozí kritiky a pečlivě dohlédlo na to, aby korejští závodníci nedominovali. Hostující Španělsko si naopak vedlo neobvykle dobře, což sice utišilo staré stížnosti, ale okamžitě vyvolalo nové spekulace o nespravedlivém posuzování ve prospěch domácích.

Rozkol, severokorejské peníze a sestup do paranoie

Zatímco Kim slavil své diplomatické triumfy, jeho věčný rival Choi Hong-Hi reagoval na olympijský vývoj jediným slovem: „falešné“. Nebyly to ani tak zvěsti o podvodech, co mu vadilo nejvíce. Sledoval, jak se jeho životní dílo transformuje do sportu zbaveného svých nejsmrtonosnějších a nejtypičtějších prvků. Skutečnost, že MOV odmítl bojové umění pro hry v roce 1996, přijal s radostí jako pozitivní znamení.

Choiova organizace s necelým milionem cvičenců však nemohla konkurovat Kimově federaci disponující desítkami milionů stoupenců. Zoufale potřeboval financování, které nakonec našel na nejkontroverznějším možném místě. Severní Korea se zavázala, že mu během deseti let vyplatí 10 milionů dolarů.

Tato finanční injekce probíhala v absolutním utajení. O penězích nevěděla jeho rodina, jeho nejbližší učedníci ani výkonný výbor jeho vlastní organizace, který neustále bojoval s obrovskými dluhy za pořádání mistrovství světa. Choiova manželka svým dětem často říkala, že ani sama neví, zda je jejich otec bohatý, nebo chudý.

S přísunem tajných peněz se do organizace začal vkrádat rozklad a paranoia. Když někteří z hlavních instruktorů požádali o zvýšení svých platů, Choi reagoval tím, že je obvinil ze špionáže. Zacílil na své nejvěrnější lidi – například na mistra Park Jung-taeho, svého absolutně nejlepšího světového instruktora, nebo mistra Han Sam-sooa, kterého absurdně obvinil z toho, že plní úkoly pro jihokorejskou tajnou službu a funguje jako dvojitý agent od roku 1978. V nesmiřitelné válce s jihokorejskou diktaturou a Kim Un-yongem se u Choie naprosto smazaly hranice mezi oprávněným strachem a patologickou paranoiou, mezi nezištnou štědrostí a slepou chamtivostí.

Obchod s pásky a temná tvář turnajů

Po roce 1988 zasáhla svět olympijská horečka a sen o účasti pod pěti kruhy hnal k bojovému umění davy mladých lidí. V zákulisí se však organizace potýkala s obrovskými morálními a kriminálními selháními. Vzduchem poletovaly výhrůžky smrtí, ale na denním pořádku byly i mnohem prozaičtější problémy: korupce, masivní krádeže, vydírání a gangsterské praktiky. Obě hlavní světové organizace, vedené Kimem i Choiem, se vymkly jakékoliv kontrole.

Novináři začali odkrývat děsivé praktiky. Zjistili například, že existují specializovaní zprostředkovatelé napojení přímo na oficiálně schválené černé pásy. Ukázalo se, že za deset tisíc dolarů bylo možné nelegálně „přeskočit“ ze čtvrtého rovnou na šestý mistrovský stupeň.

Samotné soutěže připomínaly spíše cirkus než přehlídku deklarovaných ušlechtilých hodnot. Pět základních principů umění (nezlomný duch, vytrvalost, sebeovládání, zdvořilost a integrita) a pět ctností (spravedlnost, slušnost, moudrost, důvěra a lidskost) byly na tatami denně pošlapávány. Pravidla určovala, že pokud dojde v ringu k prolití krve, má být útočník diskvalifikován. Realita však byla taková, že se tento zákaz ostentativně ignoroval a zápasníci, kteří své údery korektně brzdili, končili jako poražení naivkové. Trenéři surově vyhrožovali zápasníkům, rodinní příslušníci z hlediště hystericky pokřikovali na dětské účastníky a arogantní velmistři se mezi sebou hádali kvůli sebemenšímu nedostatku poklony či respektu. Vše doplňovala absolutní dezorganizace a přemrštěné náklady pro všechny zúčastněné.

Chobotnice korupce: Skandál v Salt Lake City

Morální bahno organizace nakonec vybublalo na povrch v mnohem širším kontextu mezinárodního olympijského hnutí. Na konci devadesátých let zasáhl svět obrovský úplatkářský skandál spojený se snahou amerického Salt Lake City získat zimní olympijské hry pro rok 2002. Po opakovaných neúspěšných kandidaturách si američtí organizátoři uvědomili, co přesně musí udělat, aby uspěli. Začali poskytovat členům takzvaného „Klubu MOV“ přesně to, o co si říkali – sex, luxusní dárky, peníze v hotovosti a výhodné obchodní dohody.

Kim Un-yong se ocitl v samém epicentru této bouře. Ze všech vyšetřovaných představitelů Mezinárodního olympijského výboru zastával nejvyšší funkci. Americké úřady odhalily propracovaný systém rozdávání darů a americká média informovala, že Kimův syn byl ve Spojených státech obviněn z přijetí částky 104 000 dolarů za fingovanou pozici ve fiktivní společnosti spojené s uchazeči ze Salt Lake City. Další nesrovnalosti se týkaly neoprávněných výhod poskytnutých jeho dceři.

Skandál vyšetřoval mimo jiné kanadský zástupce v MOV Dick Pound a výkonný ředitel MOV François Carrard. Situace vygradovala během zasedání výkonné rady ve švýcarském Lausanne v roce 1999. Kim se domníval, že má krizi ohledně Salt Lake City za sebou a připravoval se na kandidaturu na post prezidenta MOV. Poté, co obdržel telefonát informující o nových důkazech, ztratil nad sebou kontrolu.

Vtrhl zpět do budovy a na schodech narazil na Carrarda, před kterým údajně zaujal agresivní bojový postoj. Stejný výbuch hněvu zopakoval o patro výše, kde začal křičet: „Parchanti! Parchanti!“. Situaci musel rázně uklidnit až samotný prezident Samaranch, který Kima odkázal do své kanceláře. Ačkoliv Kim popíral, že by fyzicky vyhrožoval, musel později rozeslat písemné omluvy.

Kim prokázal neuvěřitelnou schopnost přežít. Zatímco deset jiných členů MOV – vesměs jeho spojenců – bylo kvůli skandálu vyloučeno, Kim vyvázl pouze s „přísným varováním“ a „důtkou“. Přestože byl pobouřen a cítil se ponížen ztrátou politické podpory, skandál ho nezastavil v jeho nezadržitelném vzestupu po olympijském žebříčku, zatímco jeho obviněný syn raději spěšně opustil území USA.

Zrada jménem konfucianismus: Tragédie syna

Ve stejné době, kdy jeden syn utíkal před spravedlností, čelil jiný syn důsledkům mnohem temnějších intrik. Jung-Hwa Choi, syn zakladatele druhé federace General Choie, pobýval po neúspěšném pokusu o atentát na jihokorejského vůdce ze začátku osmdesátých let v exilu. Deset let strávil v Severní Koreji a východní Evropě výukou instruktorů bojových umění.

V roce 1992, když byla v Jižní Koreji konečně zvolena civilní vláda, se Jung-Hwa rozhodl jednat. Za pomoci kanadského poslance uzavřel dohodu s tamní policií a vzdal se s jistotou, že ho Kanada nevydá k mučení do domoviny. Jeho otec mezitím odletěl na dvaapadesát dní do Severní Koreje slavit narozeniny diktátora Kim Ir-sena, čímž pohodlně zmeškal synův soud.

U soudu Jung-Hwa prakticky mlčel, přesně podle instrukcí svého otce. Soudce jej odsoudil na šest let odnětí svobody za podílení se na přípravě vraždy, s odůvodněním, že Kanada nesmí sloužit jako útočiště pro žoldáky a teroristy. Kdyby Jung-Hwa proti obvinění bojoval, odhalil by hluboká tajemství svého otce, včetně toho, že o vražedném spiknutí od začátku věděl. Místo toho vinu přijal, aby ho ochránil, přičemž musel snášet tíživé pochybnosti o tom, zda jeho otec nebyl celá desetiletí dvojitým agentem spolupracujícím se severem.

Jung-Hwa strávil rok v kanadském vězení jako učitel angličtiny a administrativní pracovník. Neuvěřitelné na tom je, že ani po letech necítil vůči svému otci zášť, přestože ho ve vězení nikdy nenavštívil. Odpověď leží v hluboce zakořeněných principech konfucianismu a synovské úcty. Jung-Hwa věděl, že pro člověka ze „starého světa“, muže, který se „učil štětcem“, byla rodinná hierarchie nedotknutelná. Otec obětoval syna s chladnou kalkulací, že právě Jung-Hwa jednou celou organizaci zdědí, a tradice mu velela tento osud absolutně přijmout.

Závěr: Moudrost Východu, efektivita Západu

Po dvou desetiletích nemilosrdných bojů, výhrůžek, politických machinací a sportovních skandálů stál Kim Un-yong na vrcholu. Proměnil lokální asijskou tradici v národní symbol, globalizoval ji a integroval do olympijského programu. Tento úspěch přinesl Jižní Koreji nevídanou prestiž, turistický ruch a ekonomický profit. Miliony diváků po celém světě poslouchaly povely v korejštině – univerzálním jazyce tohoto sportu.

Kimův konečný cíl byl však ještě vyšší: stát se prvním neevropským a nebělošským prezidentem celého Mezinárodního olympijského výboru a nahradit Samaranche. Pasoval se do role geniálního outsidera z rozvojového světa, který se postaví bílé hegemonii. Svou image vystavěl na dokonalém spojení tradice a moderního pragmatismu. Jak pronesl jeden z bývalých delegátů z Indie, Kim v sobě spojoval dvě klíčové vlastnosti, které definovaly celou tuto epochu: disponoval moudrostí Východu a neúprosnou efektivitou Západu. To, že tato cesta byla dlážděna korupcí, vydíráním a potlačováním politických oponentů, zůstalo jen temnou daní za olympijský sen.

ZDROJ: A Killing Art: The Untold History of Tae Kwon Do