Kung-fu nemá externí styly

Proč dělení na vnitřní a vnější styly nedává absolutně žádný smysl

Ve světě čínských bojových umění zakořenil jeden z největších a nejvytrvalejších omylů moderní doby. Je to představa, která se stala natolik samozřejmou, že o ní dnes už téměř nikdo nepochybuje: myšlenka, že bojová umění se dělí do dvou striktně oddělených kategorií – na takzvané „vnitřní“ a „vnější“ styly. Tato dichotomie je však naprosto chybná, historicky nepodložená a logicky absurdní. Přesto tomuto omylu podlehly miliony cvičenců po celém světě. Kde se tato masová iluze vzala, proč je tak přitažlivá pro lidskou psychiku a jaké obrovské škody páchá na skutečném chápání cesty k mistrovství? Následující tento zažitý mýtus rozebírá a odhaluje pravou podstatu toho, co pojmy „vnitřní“ a „vnější“ skutečně znamenají.

Globální iluze a institucionální selhání

Žijeme v době, kdy se chybná informace může opakovat tak často a tak hlasitě, až se stane nezpochybnitelnou pravdou. Přesně to se stalo s myšlenkou rozdělení bojových umění na vnitřní a vnější styly. Tato absolutně nesprávná percepce byla široce a bezvýhradně přijata komunitami bojových umění nejen v samotné Číně, ale i ve všech ostatních zemích po celém světě.

Fascinující a zároveň děsivé na tomto fenoménu je jeho institucionální ukotvení. Nejde jen o to, že si tuto pohádku vyprávějí laici někde v tělocvičnách. Tento omyl pronikl do těch nejvyšších akademických a sportovních sfér. Rozdělení na vnitřní a vnější styly se běžně objevuje jako nezpochybnitelný fakt ve výukových materiálech pro katedry bojových umění na univerzitách v pevninské Číně i na Tchaj-wanu. Stalo se populárním a legitimním tématem pro magisterské a doktorské disertační práce, pro nespočet studentských výzkumných projektů a tvoří páteř mnoha odborných knih a publikací z pera uznávaných profesorů.

Když se podíváme do světa sportu, situace je neméně absurdní. V mnoha prestižních soutěžích bojových umění existují zcela oddělené divize pro vnitřní a vnější styly. Recenzenti, bodoví rozhodčí, trenéři národních týmů i samotní soutěžící tuto umělou hranici akceptují a bez jakýchkoliv námitek ji následují.

Co je na tom tedy vlastně špatně? Odpověď je překvapivě prostá, ale o to údernější: Samotný název se absolutně neslučuje s pravdou. Jde o obrovskou chybu, která je směsicí zkreslení faktů, odchýlení se od původních principů, naprostého zmatení pojmů a do očí bijící ignorance. Je až k nevíře, že komunity bojových umění – které by měly být strážci tradice a pravdy – tuto obrovskou chybu tak snadno akceptovaly a dodnes aktivně zavádějí širokou veřejnost směrem k tomuto fatálně chybnému vnímání. Je to obrovská ostuda pro celý obor.

Svědectví krve a potu: Co nám říká skutečná historie

Abychom pochopili, proč je tato dichotomie falešná, musíme se ponořit hluboko do minulosti. Od těch nejstarších dob bylo bojové umění zkrátka jen bojovým uměním. Cílem bylo přežít, ochránit sebe, svou rodinu nebo svou zemi. Nikdy, v žádné z formativních epoch, neexistovalo jakékoliv dělení na styl vnitřní a styl vnější. Historie nám v tomto ohledu poskytuje naprosto nezpochybnitelné důkazy.

Podívejme se na dynastii Čchin (221–206 př. n. l.). První císař sjednotil obrovskou a rozdělenou Čínu výhradně prostřednictvím svých drtivých vojenských a bojových sil. Byla to doba neustálých válek, surových střetů na bitevních polích, kde o životě a smrti rozhodovaly zlomky sekund a naprostá efektivita techniky. V historických záznamech z této krvavé, leč klíčové doby bychom marně hledali jedinou zmínku o tom, že by armády nebo bojovníci používali nějaké speciální „vnitřní“ či „vnější“ styly. Boj byl pragmatický, krutý a reálný.

V následující dynastii Chan (206 př. n. l. – 220 n. l.) zaznamenala bojová umění obrovský skok vpřed. Tento rozvoj však nebyl dán žádnými magickými meditacemi v izolovaných chrámech, nýbrž nezměrnými zkušenostmi získanými z nespočtu brutálních bitev. Bojovníci analyzovali, co funguje a co selhává v reálném střetu, a podle toho své umění zdokonalovali.

Když se přesuneme do období Tří říší (220–280 n. l.), ocitáme se v době, která formovala národní identitu a z mnoha mistrů boje udělala doslova hrdinské postavy lidových legend a eposů. Avšak i když tyto legendy často přeháněly a mytizovaly schopnosti těchto reků, ani v nich se nenacházejí žádné záznamy o tom, že by tito hrdinové praktikovali styl definovaný jako „vnitřní“ nebo „vnější“.

V dobách dynastií Tchang a Sung (618–1279 n. l.) se situace opakuje. Mnoho slavných vojenských vojevůdců a velitelů bylo zároveň uznávanými mistry bojových umění. Důvod byl prostý: měli možnost akumulovat nezměrné množství reálných zkušeností v přímém boji. Tyto zkušenosti pak neustále aplikovali, aby zlepšili své dovednosti i dovednosti svých mužů. Vedli tito zocelení generálové intelektuální debaty o tom, zda je jejich bojový styl vnitřní nebo vnější? Ne. Nikdy o ničem takovém nepadla ani zmínka.

Teprve mnohem později, v období dynastie Ming (1368–1644 n. l.), se objevuje naprostá historická anomálie. Byl nalezen jeden jediný, nesmírně vzácný záznam na náhrobním kameni (epitafu), který použil termín „vnitřní styl“ k popisu bojového umění. Jde o historicky naprosto izolovaný jev, z něhož se o staletí později stal základ pro globální manipulaci.

Pravý význam slov: Úroveň mistrovství, nikoliv druh zvířete

Pokud tedy historie nezná rozdělení na vnitřní a vnější styly, co tato slova v kontextu bojových umění vlastně znamenají? Zde leží jádro celého nedorozumění, které je nutné jednou provždy objasnit. Je naprosto klíčové si uvědomit, že slova „vnitřní“ a „vnější“ neoznačují dva rozdílné styly boje.

Bojové umění po několik tisíc let získávalo nesmírně cenné zkušenosti z reálného, praktického použití na bitevních polích. Právě tento neustálý tlak na přežití a efektivitu byl důvodem, proč se bojové umění mohlo neustále vyvíjet a zlepšovat až do stavu, kdy dosáhlo tak výjimečné, vynikající kvality, jakou známe dnes. Tato kumulace znalostí a technik neustále zvedala a zvedá laťku pro všechny, kdo se bojovým uměním věnují. Aby cvičenec této vysoko nastavené mety dosáhl, musí nesmírně tvrdě pracovat. Jeho výkon, jeho pohyby a jeho reflexy pak přesně odrážejí, na jaké úrovni se na této dlouhé cestě nachází.

Teprve ti velmi zkušení cvičenci, kteří po letech dřiny získali excelentní dovednosti a hluboké znalosti bojového umění, jsou poctěni titulem „vnitřní“. Ti, kteří této mimořádné úrovně kvality a porozumění zatím nedosáhli, toto čestné označení zkrátka dostat nemohou.

Pojmy „vnitřní“ a „vnější“ tedy odkazují výhradně na různé úrovně kvalifikace a kompetence cvičence, v žádném případě neoznačují odlišné styly boje.

Abychom tento koncept vysvětlili laickému čtenáři zcela srozumitelně, musíme použít analogii. Rozdíl mezi vnitřním a vnějším stylem není jako rozdíl mezi různými druhy zvířat – není to jako rozdíl mezi krávou, koněm, psem a kočkou. Kráva se nikdy nezmění v koně. Jde ale o něco úplně jiného. Je to jako chvála a ocenění výjimečnosti. Je to jako říct o koni, že je to „dobrý kůň“, nebo o psovi, že je to „výborný pes“. Dobrý kůň je stále kůň, jen jeho kvality, trénink a schopnosti vysoce převyšují průměr.

Takzvané „vnější bojové umění“ ve skutečnosti není nic jiného než označení pro ty jedince, kteří mají méně zkušeností a nacházejí se na nižší úrovni dovedností v bojovém umění.

Tento princip platí univerzálně v jakémkoliv oboru lidského poznání. Představte si například studium medicíny, hru na klavír nebo učení se truhlářskému řemeslu. V každém myslitelném oboru lidé musí začít od základů – musí se učit „zvenčí“. Učí se hrubé pohyby, základní poučky, memorují postupy, trénují svalovou paměť. Postupně, jak plyne čas a jak vkládají do svého oboru úsilí, se neustále zlepšují. Jakmile tyto vnější mechaniky zcela ovládnou a absorbují, přesunou se dál, hlouběji do podstaty věci – „dovnitř“. Stanou se z nich zkušení mistři svého oboru, u kterých je dovednost tak hluboko zakořeněná, že vychází přímo z jejich nitra.

Jak by mohl vůbec jakýkoliv obor lidské činnosti sám sebe a priori nazývat „vnitřním studiem“? A jak by se mohli naprostí začátečníci v jakémkoliv oboru sami arogantně označovat jako ti „vnitřní“ neboli ti „zkušení“? Zní to absurdně, a také to absurdní je. Čínské bojové umění není v žádném ohledu odlišné od ostatních oborů studia a lidského zdokonalování. Jak by pro něj mohla platit výjimka z logiky věci?

Ještě před sto lety neexistovalo nic takového jako zastřešující termín „vnější styl“. Je naprosto samozřejmé a přirozené, že začátečníci jsou nezkušení, tedy pohybují se v rovině „vnější“. To jednoduše znamená, že jejich dovednosti ještě nejsou uhlazené, nejsou zralé a dokonalé. Rozhodně to ale neznamená, že to, co se tito lidé učí, bude navěky odsouzeno zůstat nějakým „vnějším stylem“! Zkušenosti a dovednosti přece rostou.

Tradiční přístup komunity bojových umění k těmto lidem, kteří se stále nacházejí v procesu učení a zdokonalování, byl vždy velmi specifický. Zkušení mistři se je snažili povzbuzovat. Uznávali jejich upřímnou snahu, pot, který prolévali, a měli od nich velká očekávání – očekávali, že díky píli postoupí dále, na vyšší metu. Budou-li trénovat, z nezkušeného „vnějšího“ se časem stane „vnitřní“. Toto je ten nejlepší a nejčistší postoj tradičního čínského bojového umění.

Zrod mýtu: Pád chladných zbraní a boj o přežití na trhu

Kde se tedy tento gigantický omyl, který dnes formuje celé soutěže a univerzitní osnovy, vzal? Abychom to pochopili, musíme se podívat zhruba sto let do minulosti na obrovský zlom ve vývoji lidské společnosti.

Tím zlomem byl nástup střelných zbraní. Palné zbraně drtivě a definitivně porazily tradiční bojová umění. Střelný prach nahradil chladné zbraně na všech bitevních polích. Dovednost mistrovsky ovládat kopí, meč nebo boj zblízka najednou přestala být zárukou přežití a vojenské převahy. Tato radikální změna měla devastující dopad na celou vrstvu společnosti. Mnoho učitelů bojových umění najednou zjistilo, že se už nemohou uživit pouhým vyučováním boje, protože reálná poptávka po bojovnících s mečem v éře pušek drasticky klesla.

Mnozí z těchto mistrů se zachovali velmi pragmaticky a s velkou dávkou pokory. Nechali své meče a kopí za sebou, vrátili se do svých domovských vesnic a začali se živit farmařením. Rozhodli se prozkoumat radosti klidného, tichého venkovského života. Jiní lidé zase, v závislosti na své individuální kvalifikaci, schopnostech a životních příležitostech, přešli do různých jiných profesí, aby dokázali uživit své rodiny a vyjít s penězi. Neměli jinou možnost, než svůj dosavadní život zasvěcený bojovému umění jednoduše odložit stranou.

Existovala tu však ještě jedna skupina lidí. Byli to lidé s velmi rozličnou úrovní skutečné kvalifikace a dovedností v bojovém umění. Tito jedinci se rozhodli, že v komunitě bojových umění zůstanou za každou cenu. I nadále chtěli, aby jejich jediným zdrojem obživy bylo právě bojové umění. Tváří v tvář obrovským existenčním výzvám doby se zoufale snažili udržet si svou vlastní důstojnost i důstojnost samotného bojového umění.

Ocitli se však v nové době. Společnost právě vstupovala do éry, kterou bychom mohli nazvat dobou „zlého kapitalismu“, a celý svět se začal ubírat směrem, jemuž vládl „kapitalistický nájezdník“. Bylo nutné se přizpůsobit trhu. Byli nuceni vymyslet způsob, jak svůj produkt prodat lidem, kteří ho už nepotřebovali pro přežití v boji.

A právě tito bojovníci o přežití na trhu vymysleli geniální řešení. Brilantně vynalezli termín „vnitřní styly“. Udělali to proto, aby své bojové umění udělali mnohem přitažlivějším pro širokou veřejnost!

Svezli se na vlně dobových trendů a sami sebe, často bez jakéhokoliv reálného opodstatnění v dovednostech, prohlásili za reprezentanty „vnitřních stylů“. Byla to ryzí reklamní fráze. Geniální marketingový tah.

Zároveň s tímto krokem museli vynalézt i protipól – termín „vnější styly“. Tento nový pojem použili jako strategický nástroj k tomu, aby sami sebe odlišili od ostatních. Potřebovali ukázat světu (a hlavně platícím studentům), že oni jsou odlišní, a především, že jsou lepší. Byl to nástroj, jak zničit a devalvovat konkurenci, která nabízela podobné produkty na přeplněném trhu, kde bojová umění ztratila svou původní hodnotu.

Psychologie pohodlnosti: Proč lidé chtějí věřit pohádkám

Tento marketingový tah by nikdy nefungoval tak fenomenálně a globálně, kdyby netěžil z hlubokých slabostí lidské psychiky. Tito inovátoři dokonale pochopili a zneužili přirozenou lidskou preferenci a touhu po věcech, kterých lze dosáhnout snadno, rychle a bez nutnosti vynaložit těžkou fyzickou námahu a tvrdou práci.

Podívejme se blíže na to, jak byl tento takzvaný „vnitřní styl“ veřejnosti prezentován a zkonstruován. Cíleně byl vytvořen mýtus, že tyto styly jsou nadřazené všem ostatním. Ale proč byly (a dodnes jsou) pro potenciální cvičence tak neodolatelně přitažlivé? Odpověď leží v lidské lenosti.

Když totiž cvičíte tyto vymyšlené „vnitřní styly“, nemusíte se u toho nijak ohýbat. Nemusíte jít do hlubokých, bolavých dřepů. Nemusíte se zpotit. Z cvičení vůbec neodejdete unavení a vyčerpaní. Nemusíte se dokonce ani převlékat do speciálního, vhodného cvičebního oblečení a bot. Odpadá jakákoliv nutnost snažit se zvyšovat svou rychlost, odpadá potřeba učit se aplikovat fyzickou sílu nebo trávit nekonečné hodiny tréninkem vytrvalosti, který bolí a pálí v plicích. Je to zkrátka naprosto magické!

Marketingová kampaň kolem těchto stylů začala produkovat neuvěřitelné legendy. Začalo se tvrdit, že tyto vnitřní styly se praktikují v extrémně, až absurdně pomalých rychlostech a zaručeně nezpůsobí cvičenci absolutně žádné fyzické útrapy nebo těžkosti. Zároveň se ale slibovalo, že takový cvičenec, aniž by se kdy pořádně zpotil, dokáže sám, s prázdnýma rukama, bojovat proti velkému davu nepřátel. Slibovalo se, že dokáže lehce přinutit protivníka doslova létat vzduchem a odletět od země jen pomocí neviditelné energie. Slibovalo se, že se lidé mohou stát zcela neporazitelnými bojovníky prakticky bez nutnosti jakéhokoliv skutečného tréninku, a to jednoduše tím, že se jim dostane do rukou přísně tajný manuál, nebo že na ně sestoupí náhlé osvícení od nějakého nejvyššího mistra.

Zní vám tyto příběhy fascinujícím způsobem? Jsou to krásné pohádky pro dospělé. To, zda jim uvěříte, nebo ne, je samozřejmě jen a jen na vás! Na realizaci takového obchodu musí být vždy dva. Je to férová hra, která činí obě strany naprosto šťastnými.

Na jedné straně této rovnice stojí prodejci. Učitelé těchto „vnitřních stylů“ se mohou bez námahy stát uznávanými guruy a velkými velmistry, a to naprosto bez ohledu na to, jak dobří (nebo spíše špatní) ve skutečnosti jsou v reálném bojovém umění. Využívají pověrčivosti k tomu, aby zaplnili prázdná srdce lidí hledajících smysl nebo zkratku k moci. Svým studentům dodávají naprosto falešný, ničím nepodložený pocit sebevědomí.

Tito pseudo-mistři se rádi stylizují do rolí vysoce kultivovaných gentlemanů. Jejich argumentace je prostá a lákavá: mohou prý porazit všechny své nepřátele, aniž by museli byť jen jedinkrát mrštit pěstí nebo se uchýlit k „primitivnímu“ násilí. Jejich předstíraná magická bojová síla v kombinaci s jejich proklamovaným vysokým kulturním temperamentem je staví vysoko nad úroveň toho, čeho je schopen dosáhnout jakýkoliv normální člověk.

Využili také jednoho mimořádně důležitého historického faktu. Moc dobře věděli, že drtivá většina lidí se už v moderní době vůbec nezajímá o to, jak se bojové umění dalo použít v reálném, brutálním boji na život a na smrt. A co víc, věděli, že prakticky nikdo se nebude obtěžovat tím, aby si jejich grandiózní historická tvrzení jakkoliv ověřil v reálných historických pramenech a záznamech. Důležité pro ně je, že mluví naprosté nesmysly jen proto, aby obalamutili širokou veřejnost. Ačkoli si tito učitelé ve skrytu duše velmi dobře uvědomují, že všechno to, co tvrdí, je jedna velká lež a neopírá se to o žádnou pravdu, jsou ochotni jít pro svůj vlastní zisk až do úplných krajností. Jsou to ryzí dramatici a velmi pragmatičtí obchodníci.

Na druhé straně této transakce stojí studenti. Tito lidé, kteří se hrnou k vnitřním stylům, mají velmi specifický cíl: chtějí si splnit své fantastické sny a romantické iluze, které načerpali ze čtení brakové literatury a fikce s tematikou bojových umění. A tak skutečně přicházejí, následují své mistry a s velkou pílí (ovšem velmi pomalu a bez potu) trénují!

Samozřejmě, že jejich ochota uvěřit této lži je posílena kontextem doby. Tito moderní studenti přece už nemusí skládat žádné reálné zkoušky v boji, nemusí chodit do žádné skutečné války chladných zbraní, nestávají se z nich tělesní strážci, jejichž život závisí na jejich reflexech, a nemusí s mečem v ruce bránit své domovské vesnice před nájezdy banditů. Z tohoto pohledu je logické, že se nechtějí probudit ze svých sladkých a hezkých snů. Pokud to nestojí moc peněz, a především pokud to nestojí žádnou tvrdou fyzickou dřinu a pot, proč by se trochu nerozmazlovali? Proč by si nekoupili iluzi, že jsou mocní bojovníci? Ze zdravotního hlediska navíc tito cvičenci „vnitřních stylů“ mohou opravdu získat jistý zdravotní benefit, plynoucí z vykonávání extrémně pomalých pohybů, které uvolňují stres. Ale zásadní otázka, která visí ve vzduchu, zní:

Je to skutečně opravdové bojové umění?

Následky a škody: Překročení červené linie

V podstatě by se dalo říct, že je věcí naprosto osobní volby a svobodného rozhodnutí, pokud se někdo rozhodne věřit těmto výjimečným lidem a jejich neuvěřitelným příběhům. Do toho by nikomu jinému nemělo nic být. Pokud někdo chce platit za pohádku a nenáročný pohyb, je to jeho věc.

Problém ovšem nastává v okamžiku, kdy toto silně přehnané chování, divadelní gesta a ničím nepodložená tvrzení překročí červenou linii. A ta v tomto případě byla drasticky překročena, což způsobilo naprosto zásadní, ničivé a nepříznivé dopady na celou sféru bojových umění.

Tím, že tito obchodníci s iluzemi vzali své umění a označili ho honosným a exkluzivním názvem „vnitřní styl“, zároveň udělali něco velmi podlého vůči všem ostatním. Shromáždili pod jednu střechu všechna ostatní bojová umění – ta, ve kterých se lidé potí, dřou na fyzičce, trénují dynamiku a rychlost, učí se přijímat i rozdávat reálné rány – a pohrdavě na ně nalepili štítek „vnější styly“.

Toto dělení je, jak už jsme si z historického i logického hlediska dokázali, naprosto a zcela nepodložené. Co se však skrývá za tímto označením v praxi? Jinými slovy to říká, že všichni ti, kteří nespadají do jejich exkluzivní, pomalé, nepotivé kategorie takzvaných „vnitřních stylů“, jsou vlastně nezkušení začátečníci. Jsou podřadní. Jsou to hlupáci, kteří musí spoléhat na hrubou fyzickou sílu, protože ještě neobjevili tu pravou, „magickou“ cestu.

Když se nad tímto tvrzením zamyslíme bez emocí a s chladnou hlavou, musíme si položit zásadní otázku: Nejsou to snad ve skutečnosti jen velmi chytré a agresivní propagační reklamy, vytvořené výhradně pro podporu jejich vlastního podnikání? Je to snaha povýšit svůj produkt tím, že pošlapou produkt všech ostatních.

Cesta vpřed: Zpět ke kořenům a skutečnému mistrovství

Zatímco čínská komunita bojových umění si na tento stav možná zvykla, dokáže tento podvod dlouhodobě tolerovat a přivírat nad ním obě oči, otázkou zůstává zbytek světa. Mohou mezinárodní a světové komunity bojových umění dělat totéž? Mají přistoupit na tuto hru? Jak bychom se měli postavit k terminologii, která je v současnosti pro bojová umění používána po celém širém světě?

Základní a neměnnou premisou, kterou je třeba si vštípit do paměti, je to, že čínské bojové umění nikdy, v žádné své skutečné historické epoše, žádné vnější styly nemělo. Skutečně, slovo „vnější“ odkazuje pouze a jen na člověka, který je dosud nezkušený. Někdy, v souladu s hlubokými tradicemi asijské zdvořilosti, sami sebe lidé z velmi pokorných pohnutek označují jako ty „vnější“. Je to však pouze způsob, jak ukázat svůj obrovský respekt k ostatním lidem a k mistrům.

Ano, musíme objektivně přiznat, že skutečně existují i velcí mistři opravdového „vnitřního“ bojového umění. Existují lidé, jejichž dovednosti hraničí s tím, co bychom nazvali dokonalostí. Ale nezbytným předpokladem a absolutním požadavkem k tomu, aby se člověk takovým mistrem stal, je to, že nejprve musíte mít nesmírně dobré, v reálném prostředí a tréninku ověřené dovednosti bojového umění. K těmto dovednostem nevede žádná magická zkratka bez kapky potu.

V tradičních čínských stylech neexistují žádné takové věci jako nezávislé „vnější styly“. To, co existuje, jsou pouze nezralé a zatím nedokončené styly „vnitřní“!

Měli bychom se vážně zamyslet: Přiznají ti tvrdě trénující sportovci a bojovníci, kteří jsou dnes systémem z nedostatku znalostí nesprávně škatulkováni do kategorie cvičenců takzvaných „vnějších stylů“, že jsou pouhými praktikanty něčeho vnějšího a podřadného? Jistěže ne, protože na jejich tvrdé práci a vypilované technice není nic podřadného.

Jaké je tedy řešení z této situace, kdy lži přebujely nad pravdou? Očista musí proběhnout na několika úrovních a vyžaduje osobní statečnost každého cvičence.

Za prvé, prosím, musíme zcela jasně rozpoznat, přijmout a šířit pravdu o historii starověkého, tradičního čínského bojového umění. Musíme se vrátit ke kořenům. Musíme se seznámit s naprosto přesnými, korektními historickými fakty a pochopit, jaký byl reálný historický vývoj tohoto fenoménu mimo pohádky a mýty.

Za druhé, jako jednotlivci, kluby i organizace musíme být vytrvalí v touze po pravdě a korektnosti. To znamená učinit rázná rozhodnutí: zásadně nepřijímat nálepku a označení „vnější styl“. Odmítnout se nechat do této umělé škatulky vtlačit. Na sportovní a soutěžní úrovni to znamená radikální krok: striktně odmítnout jakoukoliv participaci a účast na takovém rozdělování divizí na soutěžích bojových umění. Dokud budou závodníci tuto segregaci tiše akceptovat, bude celý obor legitimovat obrovskou historickou lež.

A konečně, to naprosto nejdůležitější a nejzásadnější pro každého jednotlivého cvičence: je zcela klíčové neustále, každý den, trénink od tréninku, zlepšovat úroveň vašich reálných dovedností a vašeho osobního bojového umění.

Totéž pravidlo platí nejen pro jedince, ale i pro celou budoucnost čínského bojového umění jako takového: Pokud chcete něčeho dosáhnout, musíte prostě začít tvrdou prací na tom „vnějším“, překonat svou nezkušenost, prolít pot a odříkat si pohodlí, a jedině tak můžete skrze neúnavný trénink nakonec postoupit a dopracovat se k mistrovství, k tomu opravdovému „vnitřnímu“. Žádná jiná, magická ani pohodlná cesta totiž neexistuje.

ZDROJ: Life Is Too Short For Bad Kung Fu