Proč tradiční bojová umění páchají pomalou sebevraždu

Tradiční čínská bojová umění balancují na samé hraně propasti. Ačkoliv se může na první pohled zdát, že prožívají zlatý věk plný komerčního úspěchu, skutečnost je mnohem temnější. Pokud tento prastarý kulturní klenot jednoho dne definitivně zmizí z povrchu zemského, nepůjde o vraždu zvenčí. Bude to výsledek dlouhé, plíživé a zcela dobrovolné sebevraždy.

Falešný lesk a vnitřní prázdnota

Žijeme v paradoxní době. Z čistě obchodního hlediska se bojová umění prodávají neuvěřitelně dobře. Filmový průmysl, televizní pořady a počítačové hry z nich vytvořily obrovský fenomén. Na organizační úrovni vznikají masivní systémy propagace, probíhá standardizace, pořádají se velkolepé soutěže a udělují se mistrovské stupně. Z dálky se zdá, že cesta k modernizaci je široce otevřená a budoucnost zářivá.

Pod tímto třpytivým povrchem však leží pacient v hlubokém kómatu, který by nutně potřeboval intenzivní péči. Technické dovednosti předváděné na moderních soutěžích a akademické tituly udělované na univerzitách se vůbec nedotýkají samotného jádra těchto umění. To, co dnes sledujeme, připomíná bezcílně bloudící tělo bez duše. Jméno sice přežívá, ale vnitřní podstata se vytratila. Vznikl z toho podivný, prázdný útvar – v podstatě oživlá mrtvola.

Skutečná bojová umění se dnes jen stěží dají využít k výdělku. Ti, kteří by měli čas a prostředky se jim věnovat, jimi často opovrhují, zatímco ti, kteří by měli zájem, si nemohou dovolit obětovat jim svůj život. Stali se z nich kulturní sirotci. Nezapadají do škatulky moderního sportu, nejsou čistou folklórní aktivitou ani klasickým divadelním uměním.

Tři rány, ze kterých se pacient nevzpamatoval

Příčiny tohoto kritického stavu mají hluboké historické kořeny a lze je rozdělit do tří hlavních úderů.

Prvním z nich byla přísná kontrola ze strany historických vládců, kteří se v obavách ze vzpour a povstání snažili držet bojová umění a jejich mistry na krátkém vodítku. Druhý, mnohem viditelnější úder, přišel s nástupem střelných zbraní. Konfrontace s moderním arzenálem znamenala pro tradiční metody boje na bitevním poli drtivou porážku. Střelné zbraně sice bojová umění před sto lety porazily, ale nezabily je. Tato prohra však zanechala hlubokou psychologickou jizvu – obrovský komplex méněcennosti, ze kterého se komunita dodnes nevzpamatovala.

Třetí, a dost možná fatální ranou, je samotný životní styl moderní, respektive postmoderní společnosti. Pohodlí, materialismus a všudypřítomná westernizace postupně mění samotnou lidskou přirozenost.

Smrtící pohodlí moderní doby

Dnešní představa o šťastném životě stojí na třech pochybných pilířích: nezažívat žádnou bolest, za jakékoliv utrpení získat okamžitou kompenzaci, a ideálně získat obrovskou odměnu i za zcela nepatrné nepohodlí. Pokud člověk tuto logiku nesdílí, společnost na něj pohlíží jako na blázna.

Technologický pokrok způsobil, že stroje převzaly většinu fyzické práce. Náš život se stal nesmírně snadným, což logicky vede k degeneraci lidských schopností. Lidé zlenivěli do té míry, že jejich tělo a mysl už nedokážou pracovat v dokonalé synchronizaci. V době počítačových her stačí k likvidaci zástupu nepřátel stisknout jediné tlačítko. Pokud si mladá generace zvykne na takto snadná a okamžitá řešení, proč by měla dobrovolně prolévat pot a snášet fyzickou bolest při náročném tréninku?

Moderní mládež přitahují aktivity jako pouliční tanec, kde v podstatě neexistují „špatné“ pohyby, pouze „horší“ nebo „lepší“. Tradiční trénink je však nekompromisní. Drtivá většina úderů a kopů, které začátečník provede, je objektivně chybná. Komunita vyžaduje striktní dodržování pravidel bez jakékoliv tolerance k chybám. Prvním krokem je vždy naučit se pohyb provádět „správně“, a teprve po velmi dlouhé době se z něj může stát pohyb „dobrý“. Tento proces neustálého zkoumání, opravování a opakování je zdlouhavý, fyzicky vyčerpávající, často nudný a frustrující. Výsledky se dostavují pomalu a nejsou na pohled nijak oslnivé. Není divu, že mnoho lidí tváří v tvář této realitě zkrátka rezignuje.

Ztráta základních pilířů: Od umění k prázdnému rituálu

Aby systém mohl fungovat a přežít, musí stát na třech pevných pilířích: formě, základech a praktickém použití. Dnes však zbyla pouze forma. Ztráta dvou ze tří klíčových komponent je pro přežití absolutně zničující.

Bojová umění se postupně proměnila v podivný druh čarodějnictví či prázdného náboženského rituálu. Cvičenci se učí pouze vnější sestavy, jejichž provedení se stalo nepřirozeně uhlazeným, klamným a zcela odtrženým od reality boje. Ti, kteří takto cvičí, si často vůbec neuvědomují hloubku svého omylu a povzbuzují ostatní, aby je následovali.

Skrytí dvou nejdůležitějších složek – tvrdého základního tréninku, bez kterého nelze získat skutečné dovednosti, a bojové aplikace, bez které nelze porozumět logice pohybů – funguje jako dvě smrtelné rány. Absence základů je kulkou do hlavy, absence pochopení bojového použití kulkou přímo do srdce.

Lidé dnes nesmyslně obdivují slavné mistry a chtějí se jimi stát přes noc. Nechtějí procházet tvrdou rutinou základního boje, chtějí se rovnou učit ty nejsofistikovanější a nejsložitější techniky. Je to naprosto absurdní situace, jako by se někdo snažil nastoupit do doktorského studijního programu, aniž by měl dokončenou základní školu. Realita pokročilých vnitřních stylů je nesmírně složitá, podobně jako abstraktní malba nebo mistrovská kaligrafie. Zkoušet je napodobit bez předchozích let dřiny vede pouze k vytváření falešných a bezcenných napodobenin.

Zrada z vlastních řad a převrácený trojúhelník

Největší tragédií celého úpadku je fakt, že ti, kteří by měli tradici chránit, ji aktivně ničí. Nikdo nedokáže ublížit bojovým uměním tolik, jako samotní cvičenci a profesionálové.

Zdravý ekosystém by měl připomínat pyramidu: na samotném vrcholu, jako to nejcennější, stojí samotné umění. Pod ním jsou pravidla a principy jeho rozvoje, a nejníže, v roli služebníků tradice, stojí samotní cvičenci. Dnes je však tento trojúhelník postaven na hlavu. Na vrcholu trůní sami praktici, pod nimi jsou pravidla vytvořená výhradně pro jejich osobní prospěch, a umění samotné je stlačeno na samé dno jako ta nejméně důležitá věc.

V minulosti bylo pro studenty nesmírně těžké naučit se od mistrů byť jen drobné, avšak kriticky důležité detaily, které rozhodovaly o úspěchu či neúspěchu v boji. Tradice velkých mistrů tajit své skutečné schopnosti a raději je nechat zemřít, než aby je plně předali, napáchala obrovské škody. Dnes je situace opačná, ale neméně tragická: učitelé marně hledají způsob, jak tyto nenápadné, ale zásadní nuance vůbec někoho naučit. Současný vztah mezi učitelem a žákem často připomíná tichou dohodu založenou na oboustranném sebeklamu: učitel předstírá, že učí, žák předstírá, že se učí. Oba dostanou, co chtějí, oba jsou spokojeni. Jediný, kdo v této hře prohrává, je samotné umění.

Z moudrého hospodaření, kdy farmář zasévá a část úrody si nechává jako semena pro další rok, nebo kdy pastýř udržuje stádo pro další chov, se stalo bezohledné drancování. Mnoho profesionálů, kteří se výukou živí, vyždímá z tradice veškerý okamžitý profit a její budoucnost je nezajímá. Jsou jako lidé konzumující zmrzlinu, která spadla do bláta na rozpáleném slunci. Jsou ochotni kleknout si a lízat bahno s cukrem, hlavně že z toho mají chvilkový užitek.

Rakovina jménem „modernizace“

Reakcí na tento úpadek měla být modernizace. Vytvoření žebříčků, soutěžních pravidel a akademických struktur znělo jako lék. Ve skutečnosti se však jedná o zhoubný nádor. Léčit hluboké a strukturální problémy podstaty aplikací kosmetických měřítek je jako snažit se vyléčit rakovinu srdce mastičkou na kožní vyrážku.

To, co se dnes často prezentuje jako „moderní bojová umění“, už v sobě nenese původní kulturní DNA. Došlo ke zrození jakési formy západních prostných cvičení bez vnitřní struktury, bez kulturních ingrediencí a bez jasných cílů pro útok a obranu. Staly se z nich jen líbivé, až akrobatické výkony navržené tak, aby potěšily diváky na tribunách. Cvičenci těchto moderních variant trpí častými zraněními, protože jim chybí to nejdůležitější: hluboký koncept propojení vnitřního a vnějšího pohybu a dokonalá rovnováha pro ochranu vlastního těla.

Dnes se akademická sféra hemží profesory a držiteli vysokoškolských titulů z oborů bojových umění, kteří píší knihy a komentují v televizi. Přitom skutečnými, praktickými dovednostmi často vůbec nedisponují a skutečnými mistry dokonce opovrhují. Věnují se ve svých závěrečných pracích historickým, sociologickým či jiným okrajovým aspektům, protože do samotného jádra problematiky nejsou schopni proniknout. Neschopnost objektivně měřit kvalitu způsobila, že se komunita utápí v bažině pověr, iluzí a lží. Kdyby součástí zkoušek pro získání akademického titulu v tomto oboru byla fyzická demonstrace bojových schopností, bublina by rychle splaskla, protože právě fyzický projev je tím nejlepším indikátorem skutečného pochopení.

Tragédie Tchaj-ťi a iluze masovosti

Nejlepším příkladem tohoto smutného vývoje je tchaj-ťi. Jde pravděpodobně o nejrozšířenější čínskou kulturní aktivitu na světě, ale paradoxně je právě ona nejvíce ohrožena. Na povrchu slaví obrovský úspěch, cvičí se v parcích po celém světě, existují bezpočty rodinných stylů a odvozenin. Vznikají nejrůznější mutace kombinující tchaj-ťi s aerobikem, jógou nebo tancem. Tyto inovace sice dokonale uspokojují povrchní potřeby postmoderní společnosti, ale skutečná, hluboká podstata mizí před očima. Původní ingredience jsou naředěny do té míry, že už nemají s původním záměrem nic společného. Rozborem této masovosti zjistíme, že obrovská popularita maskuje absolutní ztrátu kvality.

Dnešní doba ztratila schopnost rozlišit mezi pověrou a skutečnou vědou o životě, mezi rekreačním cvičením pro zábavu a tvrdým formálním tréninkem. Kung-fu filmy a braková literatura tomuto zmatku ohromně pomohly. Poskytly veřejnosti zcela absurdní a falešný obrázek o tom, co trénink obnáší. Pokud by diváci přijímali nadpřirozené výkony na plátně pouze jako zábavu, bylo by to neškodné. Lidé je však začali považovat za skutečnost a cíl, čímž vznikla smrtelná infekce, proti které neexistuje protijed. Mladí studenti obdivují staré mistry a snaží se slepě napodobovat úsporné pohyby starých, opotřebovaných těl. Výsledkem je bizarní pohled na sedmnáctiletého chlapce, který se úmyslně pohybuje s omezeními sedmdesátiletého starce a ještě se posmívá svým vrstevníkům, kteří cvičí rychle a dynamicky, že jsou „falešní“.

Předávání ohně: Lze ještě zabránit nejhoršímu?

Proces předávání tradice je jako štafetový závod. Pokud běžec nechce předat kolík, nebo pokud na druhé straně nestojí nikdo, kdo by jej chtěl přijmout, závod končí. K předání je potřeba dvou nezbytných elementů: učitele, který představuje „oheň“ (poklad tradice), a studenta, který funguje jako „pochodeň“. I kdyby se učitel snažil sebevíc, bez kvalitní pochodně oheň neudrží. A pokud je pochodeň promáčená nezájmem, povrchností a leností, plamen se na ni nikdy nepřenesen.

Přestože bojová umění ztratila své místo na skutečných bojištích zasažených raketami a řízených počítači, jejich hodnota neklesla. Již sice neslouží k zabíjení nepřátel, ale mají obrovský potenciál zachraňovat životy moderních lidí tím, že radikálně zlepší jejich fyzické a duševní zdraví. Poskytují ten nejdokonalejší systém vnitřního i vnějšího cvičení.

Cesta k záchraně však nevede přes další vymýšlení nových, líbivých osnov nebo organizování velkolepějších šampionátů. Prvním a naprosto nezbytným krokem je návrat k úplným základům a nemilosrdné odstranění falešného. Je nutné znovu objevit skutečné dovednosti a vrátit do tréninku pot, snahu a hloubku. Teprve po naplnění obsahu skutečnou kvalitou má smysl bavit se o tvorbě učebnic, udílení diplomů nebo sjednocování pravidel. Dělat to naopak znamená pacientovi s infarktem předepisovat novou, hezčí košili.

Rozdělení komunity by mohlo být logickým krokem. Podobně jako v hudbě, kde klasická hudba a pop music existují vedle sebe, plní odlišné účely a mají svá vlastní publika, aniž by se navzájem omezovaly. Nechť komerční a západním stylem ovlivněná gymnastika dál sbírá medaile na sportovních kláních. Tradiční větve se však musí oprostit od snahy se tomuto trendu zavděčit, protože snaha napodobit tento moderní systém je přivedla až na samotný práh zániku.

Současná krize není nevyhnutelným dílem osudu. Jak stárne poslední generace těch, kteří ještě pamatují skutečný trénink, čas se neúprosně krátí. Brzy tato generace zmizí a s ní i poslední střípky autentických znalostí. Bojová umění neumírají proto, že by o ně ztratil zájem zbytek světa. Umírají na ztrátu sebedůvěry, na neochotu cvičenců hledat skryté poklady a na opuštění základního kulturního kontextu, ve kterém vznikla. Pokud se tento trend nezvrátí, na pomyslném náhrobku tohoto prastarého umění bude vytesáno jediné, mrazivě přesné epitaf:

„Pohřbeno samotnými profesionály a milovníky umění.“

ZDROJ: Life Is Too Short For Bad Kung Fu