Minové pole bojových umění

Cesta propastí iluzí k opravdovému mistrovství

Když se dnes řekne „bojová umění“, většině lidí se okamžitě vybaví obrazy neporazitelných hrdinů z filmových pláten, tajemní mniši meditující v horských chrámech nebo postavy z počítačových her, které dokážou jediným pohybem ruky zlikvidovat zástup nepřátel. Tento populární obraz je však naprosto odtržený od reality. Skutečná praxe bojových umění se dnes podobá procházce minovým polem. Každý krok může být fatální chybou, která cvičence rozmetá na kousky – nikoliv doslova, ale ve smyslu zničení jeho dovedností, ztráty času a propadnutí hlubokým iluzím.

Trénink je dnes obklopen tolika mýty, polopravdami a komerčními lžemi, že veřejnost má o tomto oboru mnohem více mylných představ než těch správných. Kdo cvičí špatně, často získává slávu a bohatství, zatímco ti, kteří se drží pravdivých a tvrdých principů, zůstávají neviditelní. Jak jsme se do tohoto bodu dostali a proč si bojová umění sama pod sebou podřezávají větev?

Paradox pokroku a mýtus starověké dokonalosti

Abychom pochopili současnou krizi, musíme se podívat na samotnou podstatu toho, čím bojová umění jsou. Lidé mají často tendenci přistupovat k nim jako ke starožitnostem. Věří, že čím starší a starobylejší mistr nebo škola, tím čistší a nadřazenější dovednosti nabízí.

Tento pohled má však zásadní trhlinu. Zatímco klasická díla filozofů a mudrců jsou nadčasová, protože zkoumají neměnnou lidskou povahu, bojová umění jsou ze své podstaty technologií. A technologie se vyvíjí postupným hromaděním zkušeností. Každá další generace by měla stavět na objevech té předchozí a překonávat ji. Novější by mělo znamenat lepší. Pokud by to tak nebylo, dodnes bychom jezdili na koních a svítili loučemi. Naneštěstí starověcí cvičenci si své poznatky a technická zlepšení zapisovali jen velmi zřídka. I když se náhodou objeví starý manuál, poznatky v něm obsažené by měly být dávno překonány generacemi mistrů, kteří přišli po něm.

Slepé uctívání minulosti vede k tomu, že zakladatelé rodinných škol či dávní vojenští vůdci jsou automaticky glorifikováni. Jejich současní následovníci pak přijímají tuto auru výjimečnosti bez jakéhokoliv kritického zhodnocení. Toto uctívání bez schopnosti rozlišovat kvalitu je jednou z hlavních příčin dnešního úpadku.

Je třeba si uvědomit, proč vůbec dříve halila výuku bojových systémů rouška tajemství. Tyto dovednosti byly vytvořeny k přežití. V nesprávných rukou mohly zabíjet nevinné lidi nebo ohrožovat společenský řád. Po tisíciletí proto byla výuka skrytá, nebo jen napůl otevřená veřejnosti. Výsledkem této nutné ochrany však bylo, že jen nepatrný zlomek studentů se naučil správné metody a principy. Většina cvičenců ani nevěděla, zda to, co cvičí, je autentické. K zabíjení nebo vyvolání vzpoury nakonec nepotřebujete vybroušenou techniku. Tradice zatajování informací tak způsobila nevratnou ztrátu mnoha nejcennějších prvků bojových umění.

Otrávený pramen populární kultury

Zásadní rána přišla ve chvíli, kdy se bojová umění stala nástrojem zábavního průmyslu. Od lidových pověstí, přes divadelní hry a romány, až po moderní filmy, televizní seriály a videohry – to vše uměle přifouklo bojová umění romantickými a naprosto nerealistickými příběhy.

Zábavní průmysl plní svou funkci: poskytuje lidem únik z reality. Postavy s magickými schopnostmi, létající vzduchem a provádějící nadlidské činy, jsou skvělým rozptýlením. Z hlediska relaxace je to jistě lepší aktivita než braní drog nebo hraní hazardních her. Problém nastává ve chvíli, kdy cvičenci těmto dospělým pohádkám uvěří. Zábavní produkty a skutečné fyzické dovednosti stojí v naprostém protikladu.

Podívejme se na klasický příběh, který literatura a film neustále recyklují: Mladému hrdinovi nespravedlivě vyvraždí rodinu. Motivován pomstou podstoupí tvrdý trénink, získá nepřemožitelné schopnosti a vydá se zničit své nepřátele. Z pohledu laika to zní epicky, ale z logického hlediska je to absurdní. Pokud chce někdo zabít své nepřátele, má opravdu trpělivost trávit desetiletí každodenní úmornou dřinou v odloučení, aby zdokonalil svou techniku? Potřebuje vůbec mistrovství k zabití člověka? Nebylo by mnohem efektivnější si zkrátka počkat na správnou chvíli a nepřipraveného nepřítele ze zálohy zavraždit? Člověk, jehož jedinou motivací je vražda a nikoliv samotný proces učení, nikdy nemůže dosáhnout nejvyšších úrovní mistrovství.

Realita skutečných bojových umění není okázalá, nevyužívá magické triky a nevypadá jako na filmovém plátně. Například skutečné bojovnice v historii dost možná nevypadaly jako křehké květiny z filmových plakátů. Žena se špičkovými bojovými schopnostmi mohla mít obrovskou postavu, široká ramena, mohutný pas a hlas tak hrubý, že před ním nepřátelé prchali hrůzou. Skutečnost nepotřebuje pozlátko.

Pokud lidé sledují tyto filmy a zároveň tvrdí, že jim nevěří, ale v hloubi duše si tuto fantastickou představu hýčkají, jsou již ztraceni. Mnozí se do tohoto světa fantazie ponoří natolik, že ke skutečným, upoceným a přízemním bojovým uměním začnou cítit odpor. Zcela se jim vyhýbají. Je naprosto nepřijatelné a neodpustitelné, pokud samotní instruktoři využívají tyto smyšlené představy k tomu, aby klamali své okolí. Zatímco románový hrdina nikoho reálně nepoškodí, skutečný instruktor, který se hraje na superhrdinu, lže veřejnosti a páchá obrovské škody.

Lživá propast mezi „vnitřním“ a „vnějším“

Jedním z nejničivějších mýtů, který infikoval celou komunitu, je umělé dělení na takzvané „vnitřní“ a „vnější“ styly. Kde se tento koncept vzal? Opět se jedná o fikci. Byly to výtvory kreativních romanopisců a filmových producentů, kteří potřebovali vizuální vzrušení a dramatičnost pro svá díla. Historie nezná žádné starověké vojenské elity, které by bojovaly výhradně „vnitřní“ metodou.

V realitě nejsou vnitřní a vnější aspekty dvě odlišná studijní odvětví, jako byste se rozhodovali mezi studiem cizích jazyků a inženýrstvím. Jsou to naopak na sebe navazující vývojová stadia jedné a té samé cesty. Lze to přirovnat k univerzitnímu vzdělání. Vnější trénink představuje první ročník, vnitřní pak ročník poslední. Každý student v posledním ročníku musel nutně projít tím prvním. Je absurdní představovat si, že by někdo mohl nastoupit na univerzitu a okamžitě se stát akademikem těsně před promocí. A přesně to se snaží namluvit ti, kteří tvrdí, že trénují „čistě vnitřní styl“. Čistě vnější projev existuje (jako začátečnická úroveň), ale absolutně neexistuje nic jako „čistě vnitřní styl“.

Trénovat pouze tělesnou mechaniku (vnější) z nikoho komplexního mistra neudělá. Ale snažit se zvládnout pouze takzvané vnitřní dovednosti, bez jakéhokoliv základu v tvrdé, fyzické realitě kopů a úderů, je zcela marné. Je chybné učit se bojovat bez pochopení tvorby a přenosu síly, i když mladý, silný člověk může díky hrubé síle vyhrát konflikt. Naopak, učit se jen generování síly bez praktických bojových dovedností je jako dát nabroušený meč malému dítěti, které jím umí jen bezcílně máchat kolem sebe.

Proč je tedy tato lživá iluze „vnitřního“ tak populární? Odpověď leží v lidské pohodlnosti. Někteří lidé se hlásí k vnitřním stylům jen proto, že nechtějí vynakládat fyzickou námahu. Hledají zkratky. Zabalí svou lenost do mystických teorií a bizarních báchorek o mentální síle, která prý dokáže srazit velkého útočníka k zemi. Snaží se vytvořit iluzi magické síly, aby oklamali sebe i své okolí. To je bohapustá pseudověda. Je jejich volbou si takto lhát, ale tragédií je, když se následně povyšují nad ostatní a označují je s despektem za „vnější“ neználky, přičemž těmi největšími neználky bez špetky odvahy vstoupit do reálného tréninku jsou oni sami.

Nejsmutnějším a nejbizarnějším projevem tohoto fenoménu jsou mladí, sedmnáctiletí či osmnáctiletí cvičenci, kteří záměrně napodobují senilní, křehké a třesoucí se pohyby svých sedmdesátiletých mistrů. Proč to dělají? Především je to fyzicky nenáročné. Zadruhé se to dá snadno napodobit. A zatřetí – okamžitě díky tomu vypadají jako „slavní staří mistři“. Představte si bývalou basketbalovou hvězdu, které je dnes sedmdesát let a úspěšně trénuje slavný tým. Mohou tito lidé dnes sami rychle běhat a vysoko skákat? Ne. Napadlo by snad mladého, nadějného hráče na vrcholu sil pohybovat se na hřišti stylem starého muže s artritidou? V jakémkoliv jiném sportu by to vzbudilo posměch, ale v komunitě bojových umění se takovýto úpadek vydává za znak takzvaného vnitřního mistrovství.

Syndrom prázdných skořápek: Anatomie špatného tréninku

Dnes se téměř vytratili ti, kteří cvičí bojová umění „špatně“ ve smyslu nízkého úsilí, ale zato existují zástupy těch, kteří cvičí vyloženě „nesprávně“. Celé studium lze přirovnat ke konzumaci uvařeného vejce.

Samotné pevně dané sestavy, předem domluvené pohyby, představují pouze skořápku. Bílek představuje konkrétní detaily toho, jak zaútočit a jak se bránit. Samotný žloutek, ono nejvzácnější jádro, představuje základní principy tělesné mechaniky – jak v každém pohybu propojit trup s končetinami. Je absolutně šokující, že cvičenci po celém světě spolu soutěží pouze v tom, kdo sní více skořápek! Pokud jim chroupání skořápek nepřináší uspokojení, jejich řešením je spořádat jich ještě víc. Učí se jednu sestavu za druhou. Na žádném pohybu není z formálního hlediska nic špatného, ale zároveň na něm není absolutně nic správného.

Pokud cvičíte jakoukoliv sestavu od úvodního do závěrečného postoje pouze jako sled pohybů, nevěnujete se bojovému umění. Provádíte bojový tanec. Je to pouhý rituál, gymnastika.

Znalost samotných technik a sestav je jako nákup vojenského arsenálu – pušek, kulometů, raket. To, že držíte v ruce zbraň, automaticky neznamená, že ji umíte použít v boji. Abyste zasáhli cíl, musíte se naučit střílet a tvrdě dřít na střelnici. Stejně tak platí, že znalost izolovaného pohybu se nerovná schopnosti ho aplikovat pod tlakem reálného střetu. Dnes většina cvičenců piluje pouze strnulé pozice. Na statické fotografii by vypadali jako dokonalí mistři. Ale kdybyste natočili video celého jejich projevu a dynamiky, nikdo by se na to nechtěl dívat.

Nejhorší chorobou moderního tréninku je ignorování absolutních základů. Lidé v minulosti by nikdy nezapočali studium složitých technik, aniž by nejdříve neprošli úmornou přípravou, jako je například izometrické stání v pevných postojích k vybudování tělesné struktury. Dnešní cvičenci jsou schopni strávit celý život tréninkem, aniž by tento fundamentální dril provedli byť jen jedinkrát.

Jakékoli uhnutí ze správné cesty v samém počátku má nedozírné následky. Zprvu se může zdát, že jste od hlavní cesty uhnuli jen o milimetr. Postupem času vás ale tato trajektorie odvede tak hluboko do slepé uličky, že už nebude možný žádný návrat.

Fyzická degenerace v éře tlačítek

Abychom pochopili, proč jsou moderní lidé tak beznadějně odtržení od správného provádění bojových pohybů, musíme prozkoumat náš životní styl. Žijeme v rychlém konzumním světě, kde požadujeme instantní výsledky. Využíváme stroje a technologie na každičkém kroku. Naše každodenní aktivity se zredukovaly na stisk tlačítka, kliknutí myší, ťuknutí ukazováčkem na obrazovku smartphonu, nastartování auta, rozsvícení světla. Jsme obklopeni absolutním komfortem a vyhýbáme se těžké fyzické práci.

Pokud nás po zmáčknutí tlačítka nečeká okamžitý výsledek, jsme přesvědčeni, že je přístroj rozbitý. Zvykli jsme si na tento bezbřehý luxus natolik, že to změnilo samotnou naši osobnost a psychiku. Ztratili jsme trpělivost. Když tito lidé vstoupí do tělocvičny, očekávají, že mistrovství získají pouhým lehkým dotykem. Očekávají bleskové výsledky a když se jim jich nedostává, svalují vinu na své „přirozené limity“. Skutečným důvodem jejich stagnace je však chybějící vůle a chabé odhodlání. Mnozí pojímají bojová umění jako nákup v samoobsluze, nebo rovnou jako vitamínové doplňky a kosmetiku – spolknou pilulku a čekají uzdravení, nanesou na sebe masku (cvičební úbor a pózu) a očekávají, že budou okamžitě krásní a respektovaní.

Trénink však není jako nákup hotového vozu u dealera. Připomíná spíše těžkou práci dělníka na montážní lince přímo v automobilce. Aby auto fungovalo, jezdilo hladce a prošlo kontrolou, musí být každá, i ta nejmenší součástka smontována s maximální precizností a námahou. Trénink je těžký jako těžba zlata. Skutečný cvičenec musí dřít jako horník v hluboké a špinavé štole. Dnešní populace se však chce jen pohodlně procházet kolem vstupu do dolu, sem tam se sehnout pro hezkou luční květinu a s tímto pochybným výkonem být naprosto spokojena.

Naše těla už dokonce nejsou ani schopna pojmout práci se zbraněmi. Ve 21. století nám zbyly schopnosti pracovat pouze dvěma prsty na elektronických zařízeních. Ztratili jsme anatomickou kontrolu, svalovou inteligenci a schopnost zacházet se ratištěm, čepelí a váhou starých zbraní, jako jsou meče či kopí. Současná manipulace s těmito předměty se smrskla na úroveň pouličních komediantů, kteří s nimi mávají jen pro pobavení okolí a vlastní ješitnost. Skutečná moudrost používání těchto nástrojů je nenávratně ztracena. Cvičit dnes skutečné bojové umění znamená projít radikální transformací, v podstatě se znovu narodit jako nový člověk, který se musí naučit znovu ovládat své vlastní tělo naprosto od nuly.

Nemocná sociologie a psychologie komunity

Komunita bojových umění dnes připomíná prostředí vhodné spíše pro sepsání knih o „abnormální psychologii“ a „deformované sociologii“. Hlavním důvodem tohoto tristního stavu je absence jakýchkoliv objektivních standardů a měřítek. Kdyby taková měřítka existovala, okamžitě by vyšlo najevo, jak zoufale nízká je úroveň většiny takzvaných mistrů. Není divu, že se mnozí modernizaci a systematizaci brání zuby nehty.

Veškerá terminologie a principy se roztříštily do stovek izolovaných dialektů. Cvičenci z různých škol spolu nedokážou smysluplně komunikovat, čímž komunita dokonale připomíná stavbu Babylonské věže, jež se zákonitě hroutí do zmatku.

Chybí transparentnost a poctivost. Rozhodčí na mnoha soutěžích nemají ani základní znalosti k tomu, aby rozeznali kvalitu pohybů soutěžících, a ani se o to nesnaží. Naopak, svůj status rozhodčího berou jako certifikát dokonalosti, ačkoli dokazuje pouze jejich byrokratické nadšení. Kdyby udělal chybu jen samotný rozhodčí, uškodí pouze několika závodníkům. Obrovská tragédie však spočívá v tom, že tito jedinci jsou zároveň učiteli. Svou diletantskou úroveň pak s nadšením předávají mladým a naivním žákům, kteří k nim chovají nezměrný respekt. To má povahu nekontrolovatelné epidemie. Výbuch miny v normální válce zabije lidi v bezprostředním okolí, ale exploze miny lživých znalostí nakazí zástupy lidí, kteří ji šíří dál geometrickou řadou.

A co samotný vztah učitele a žáka? V dávných dobách bylo prakticky nemožné přesvědčit mistra, aby vás přijal, a museli jste prokazovat obrovské úsilí. Žáci si navíc dobře uvědomovali, že rituál přijetí do školy byl podobný náročné přijímací zkoušce, kde trénink teprve začínal. Dnes se tento rituál bere jako promoce na závěr studia, jako něco, co zaručuje kompetenci samo o sobě. Dnes instruktoři zoufale hledají žáky, kterým by mohli své umění předat. Studenti jsou křehcí, snadno se urazí, neumí přijímat kritiku.

Ve snaze udržet si klientelu musí mistři přistoupit na drastické kompromisy. Pokud na žáka zatlačí, student prostě odejde, a učitel nepřijde jen o následovníka, ale především o zdroj příjmů. Učitelé se tak uchylují ke třem katastrofálním strategiím: za prvé učí pouhé sestavy bez fundamentálních základů; za druhé chrlí na studenty jednu novou sestavu za druhou jako neustálý test paměti, aby se žáci nenudili; a za třetí jim v těchto pohybech tolerují přirozené (a v boji naprosto nefunkční) reakce a nesprávné zvyklosti. Tabu v moderní tělocvičně zní: „Takhle je to špatně, udělej to znovu!“ Pokud instruktor žáka opraví třeba třikrát po sobě, žák se s největší pravděpodobností na dalším tréninku už neobjeví. To je přístup, jako by trénink byl restaurace typu „sněz, co můžeš“, kde má zákazník vždycky pravdu a hlavně musí odcházet přejezený. Jakákoli snaha o precizní korekci je zničena.

To vede k dalšímu bizarnímu nešvaru – náboženskému fanatismu. Mnoho lidí k tréninku přistupuje, jako by šlo o otázku víry. Mají pocit, že musí přijmout všechno absolutně bez pochyb, bez analýzy a skeptického uvažování. Jenže náboženství a racionální studium kráčejí zcela opačnými směry. Tento přístup vytváří zástupy těch, kteří vyznávají „bojové umění věřících“ (believer wushu). Ti se zcela spoléhají na rodokmen školy, posvátnost svého učitele a nadpřirozené báchorky. Nechtějí se fyzicky namáhat a nesnesou jakoukoliv kritiku, čímž popírají samotný vědecký a zkušební základ celého oboru.

Obzvlášť nechutným paradoxem je takzvaný projev úcty k učitelům. Navenek se mnozí cvičenci tváří neuvěřitelně pokorně a mluví o svém napojení na linii předků. V reálu se jedná jen o mistrnou kouřovou clonu k zakrytí vlastní prázdnoty a neschopnosti. Skutečná úcta vypadá úplně jinak. Autentický žák respektuje tradici tak, že ze sebe vydá maximum a trénuje až na pokraj svých sil. Největší povinností žáka v jakémkoliv oboru – a zde to platí dvojnásob – je svého učitele překonat. Dobrý učitel studenta vychová a pak mu umožní roztáhnout křídla. Pokud student zkopíruje svého mistra do posledního detailu a chová se na chlup stejně bez vlastního vývoje, není to znak respektu. Je to obrovská a hanebná zrada samotného umění.

Kudy vede cesta ven z minového pole?

Je důležité si uvědomit, že pokud původní, hluboké a smysluplné metody z tohoto světa zmizí, nebude to kvůli vnějšímu nepříteli. Bude to forma sebedestrukce, podobně jako když korupce rozloží společnost zevnitř. Spasit tyto metody mohou jen a pouze sami cvičenci, ti však dnes aktivně dělají vše pro jejich likvidaci.

Jak se vyhnout oněm smrtícím nástrahám a nešlápnout na minu?

Prvním krokem je radikální změna přístupu k informacím. Informace jsou dnes díky smartphonům všude. Lidé získají pouhou „informaci“ a považují ji za definitivní pravdu. Odmítají přetavit informaci ve „znalost“, z ní vybudovat „odbornost“ a teprve z ní získat opravdovou „sebekultivaci“. Znalost pouhého pohybu nebo držení titulu z oboru (sepsání doktorské práce o historii bez fyzické praxe) je krádeží pozornosti. Učení bez tvrdé praxe je horší než vůbec nezačít.

Druhým krokem je znovuzavedení zdravé pochybnosti. Jakákoli vědecká i osobní progrese stojí na neustálém zpochybňování a revizi. Slepá důvěra vede k nečinnosti a lenosti. Pochybnost a kritická introspekce jsou hybatelem růstu. Pokud se spokojíte se lžemi, které přinášejí rychlé peníze nebo umělý respekt komunity, stanou se tyto lži normou, kterou pak musíte chránit zuby nehty.

Dnes víc než kdy jindy potřebuje společnost nástroj pro kultivaci fyzického a mentálního zdraví. Máme zástupy jedinců se slabou vůlí, kteří postrádají vnitřní pevnost a sebejistotu. Autentická praxe bojových umění (pokud nepostrádá vnitřní i vnější elementy) dokáže působit jako intenzivní terapeutický proces. Dokáže otevřít zatažené osobnosti a vybudovat reálné sebevědomí pramenící z prožité, fyzické a potu plné překážky, kterou člověk sám překonal.

Lidé nepotřebují iluze z filmů ani náboženské modly. Potřebují tvrdou srážku s realitou, potřebují detailní pochopení pohybu od samotných základů, nepotřebují hromadit povrchní pozice, které je vedou k aroganci, ale hlubokou kultivaci, jež je učí pokoře. Cesta z minového pole vyžaduje opatrnost v každém kroku. Znamená to nenechat se svést leskem laciné komerce, nesledovat okolní pozlátko, ale sklopit zrak, soustředit se na tvrdou práci a bez lží a přetvářky klást jednu nohu pevně před druhou. Jen tehdy může to, co se předávalo z generace na generaci potem (nikoliv pouze pokrevní linií), opět najít svou hrdost a skutečnou, hmatatelnou hodnotu.

ZDROJ: Life Is Too Short For Bad Kung Fu