Proč jsou v kendó pouze čtyři cílové oblasti k úderu: men, kote, dō a tsuki?
napsal: Nagao Susumu (Profesor, Univerzita Meiji)
V moderních pravidlech kendó a rozhodovacích pravidlech jsou oblasti označené jako datotsu-bui (cílové oblasti úderů) následující: men (levá, pravá a střední [horní] část hlavy), kote (pravé a levé zápěstí), dō (pravá a levá strana trupu) a tsuki (bodnutí do krku). Kromě toho vedlejší pravidla kendó stanovují, že při úderu na men na pravé nebo levé straně hlavy by měl být kontakt proveden nad spánky. Při úderu na kote by mělo být zasaženo pravé zápěstí protivníka, pokud je v chūdan-no-kamae, nebo levé či pravé zápěstí, pokud je v jiné pozici než chūdan-no-kamae. A tato pravidla se od úprav provedených organizací Dai-Nippon Butoku-kai v roce 1927 příliš nezměnila.
Datotsu-bui v předmoderní době se značně lišily od současných oblastí popsaných výše. Především, když bojovníci používali skutečné meče a nosili brnění, běžným způsobem útoku bylo mířit na mezery v jejich ochraně. Tento způsob sekání a bodání lze vidět ve starých stylech kenjutsu, které učí kacchū kenjutsu (kaisha kenjutsu), tedy boj proti soupeřům chráněným tradičním brněním. Podle výzkumu profesora Tamia Nakamury z Univerzity Fukušima v posledních letech bylo spekulováno, že cvičení kenjutsu s ochranným vybavením bylo praktikováno již koncem 17. století. Nicméně skutečnost, že praktikující používali ochranné vybavení, nutně neznamená, že přesně dané cílové oblasti, totožné s těmi v současnosti, byly do kenjutsu okamžitě zavedeny.
V dokumentu Ikkan Seizan Shiai Shimatsu (1750), který byl uchován v linii Sagawa-ha Shinkage-ryū v Sendaiské oblasti, jsou popsány případy jako: „Zasáhl pravé podpaží poblíž mezery v bočním plátu brnění a zvítězil ipponem.“ nebo „Zasáhl pravou horní paži a zvítězil.“
Běžně bylo v Sagawa-ha Shinkage-ryū používána men (ochranná přilba) a kote (ochranné rukavice), a vzhledem k tomu, že dvě další výše zmíněné zasažené oblasti (tsuki, dō) nebyly chráněné, lze předpokládat, že chráněné a cílové oblasti nebyly shodné.
V dokumentu Kokoroe-sho Shintō Munen-ryū Kenjutsu (1833), který se vztahuje ke škole Shintō Munen-ryū v oblasti Mito, je v části týkající se Ittō-ryū uvedeno: „Bodnutí do pravého podpaží.“
Dále, v části týkající se Ryūgo-ryū, je uvedeno: „Zasažení soupeřovy nohy, což není něco, co by dělaly jiné školy.“
Druh ochranného vybavení se lišil podle školy. Podle uvedeného dokumentu studenti nosili toto:
- Ittō-ryū a Jikishinkage-ryū: men, kote a bambusový dō.
- Kyōshin Meichi-ryū: pouze men a kote.
- Shintō Munen-ryū: běžně men a kote, ale v závislosti na soupeři také dō.
- Ryūgo-ryū: men, kote, dō a bambusové chrániče holení.
Jak je vidět, existovalo tu skutečně mnoho variací. Možná právě někdy v té době se stalo samozřejmostí zasahovat pouze chráněné oblasti.
Také mezi obdobím Tenpō (1830–1844), kdy se staly běžnými souboje mezi různými školami, a koncem šógunátu Tokugawa, kdy se ochranné vybavení podobné tomu dnešnímu stalo dostupné a rozšířilo se i mimo hranice jednotlivých škol, došlo k vzájemné shodě na společných cílových oblastech.
Reformy v tomto období Tenpō podporovaly aktivní účast v literárním i vojenském umění. Díky tomu vládní politika ohledně zákazu meziklubových zápasů polevila. V procesu zavádění pravidel pro meziklubové zápasy se cílové oblasti postupně začlenily, aby byla zajištěna spravedlnost a bezpečnost.
Cílové oblasti (datotsu-bui) pro bodání nebyly konzistentní až do období Tenpō. Nicméně mezi koncem šógunátu Tokugawa a počátkem období Meiji se cílová oblast omezila na přední část krku, protože byly vyvinuty men s chrániči krku. Je také možné, že k tomu přispělo mnoho nehod způsobených bodáním do men-gane.) Později, mezi pozdním obdobím Meiji a érou Taishó (1912–1926), bylo bodání do dō znovu začleněno do pravidel organizace Dai-Nippon Butoku-kai. V ustanovení z roku 1927 bylo upřesněno, že bodání musí směřovat na chránič krku.
Pokud jde o úder na střední men, ten se stal oblíbeným cílem v období na konci šógunátu Tokugawa. Tato popularita vycházela z představy, že zasáhnout střední men při cvičení či zápase je obtížné, a proto má tento úder zvláštní význam. Nemluvě o tom, že úder do středu lidské hlavy by byl smrtelný.
Hnací silou za postupným omezením datotsu-bui během raného novověku byla myšlenka, že volba obtížně dosažitelných oblastí v reálném boji by vedla k účinnějšímu tréninku. Jak uvádí Sanemichi Kumamoto v Budō Kyōhan (1895):
- „Správně byste měli bodnout skutečným mečem soupeřovu hruď, ale místo toho zamiřte na chránič krku, který je výše a těžší k dosažení.“
- „Ve srovnání se skutečným mečem by žádný z útoků neměl směřovat na snadno zasažitelná místa. Totéž platí pro bodání. Nezaměřujte se na snadné cíle k bodání a soustřeďte se na svůj trénink.“
Pokud jde o údery kote, možná šermíři mířili původně na obě zápěstí, ale kolem konce šógunátu Tokugawa se stalo populární zasahovat pouze pravé kote. Například v 68 technikách kenjutsu vyučovaných v Hokushin Ittō-ryū existuje sekce „12 technik kote“, kde 11 z 12 technik cílí na jen pravé kote. Výjimkou je pouze jedna technika nazvaná jednoduše „levé kote“.
A proč se pravé kote stalo cílem při postoji chūdan-no-kamae? Existuje několik teorií, ale možná to bylo kvůli tomu, že samurajové používali pravou ruku k tasení meče, který nosili na levém boku, a zranění pravé ruky by vedlo k obrovské ztrátě schopnosti bojovat. Také, vzhledem k tomu, jak lidé v Japonsku běžně používají hůlky, měli tradičně větší úctu k pravé ruce. Z těchto důvodů bylo možná jejich záměrem donutit soupeře uznat naprostou porážku prostřednictvím řezu na pravém zápěstí.
Další možností byly obavy o bezpečnost. Za mlada jsem se účastnil tréninkového zápasu s podmínkou, že jsme mohli mířit na levé kote, i když jsme byli v chūdan-no-kamae (po vzájemné dohodě). Když můj soupeř zasáhl moje levé kote, špička jeho shinai sklouzla až k mému levému podpaží. Bylo to extrémně bolestivé a bolelo to dlouho. Něco takového může být jedním z rozhodujících faktorů, proč bylo pravé kote určeno jako preferovaná cílová oblast.
SOURCE: Datotsu-bui (Striking Targets) in Kendo
