Tajemná DNA (nejen) čínských bojových umění

Průvodce naprostou transformací těla i mysli

Základním a naprosto nejdůležitějším úkolem každého, kdo se rozhodne vstoupit na cestu studia čínských bojových umění, je schopnost rozpoznat, zda se učí skutečně autentické dovednosti. Stejně jako všechny živé organismy na naší planetě, i bojová umění mají svou vlastní, specifickou DNA – genetickou informaci, která určuje jejich rod, druh, čeleď a především míru jejich pravosti. Bez pochopení této skryté struktury nelze dosáhnout skutečného mistrovství.

V průběhu uplynulých tisíciletí plnila bojová umění v Číně roli národní obrany a byla tvořena pro otázky života a smrti. Z bitevních polí se však stáhla zhruba před sto lety a v dnešní civilizované společnosti, řízené zákony, již lidé nepotřebují spoléhat na své bojové schopnosti pro holé přežití. Hlavními důvody pro trénink se tak dnes staly sebezdokonalování, zdraví a osobní zájem.

Tento posun však přinesl zásadní problém. Protože cvičení již nerozhoduje o životě a smrti, vytratila se z něj dřívější smrtelná vážnost vojáka odcházejícího do bitvy. Umění se začalo vzdalovat od svých fundamentálních principů, začalo se deformovat a přebírat západní vlivy. Výsledkem je smutná realita: dnešní cvičení je často nejen nepoužitelné pro reálnou sebeobranu, ale ztratilo i svou sílu přinášet cvičencům benefity v podobě zdraví, radosti a vnitřní kultivace. Jak by také mohlo, když samotné dovednosti již nejsou korektní a autentické? Chceme-li toto umění předat budoucím generacím a těžit z jeho obrovského potenciálu pro moderní, technologiemi přesycenou společnost, musíme jeho původní, neporušenou DNA znovu objevit a pečlivě chránit.

Dekonstrukce mylných představ: Proč musíte odhodit své staré já

Lidské chování a pohyb lze rozdělit do tří základních úrovní. První úrovní jsou instinktivní pohyby běžného denního života, druhou představují specifické pracovní a profesní dovednosti a třetí úrovní jsou hry, koníčky a sportovní aktivity. Většina lidí se mylně domnívá, že bojová umění jsou jen extenzí těchto přirozených schopností. Pravdou ale je, že (nejen)  čínská bojová umění nejsou přirozeným lidským chováním; vyžadují naprosto nový tréninkový mechanismus a mentalitu zcela nového člověka.

Od pradávna neexistuje nikdo, kdo by se narodil s DNA bojových umění přímo v krvi. I ten nejsilnější a nejtalentovanější jedinec nemůže při studiu spoléhat na to, co mu nadělila příroda. Chcete-li se naučit toto umění, musíte se stát jakoby znovuzrozeným člověkem a učit se všechny pohyby úplně od nuly. Je to proces, který vyžaduje zbavení se všech starých, hluboce zakořeněných zvyků.

Představte si to jako zrození z lotosového květu, podobně jako to v legendách zažil bájný hrdina Nezha, který vrátil své tělo rodičům, aby se mohl zrodit jako transformovaná bytost. Mnoho dnešních mladých lidí tvrdě dře na budování silných svalů a pyšní se svou fyzičkou, ale nejsou ochotni (nebo si neuvědomují potřebu) opustit své přirozené pohybové stereotypy. Tato neochota je drží navždy uzamčené venku – bez odhození starých zvyků se dveře do obrovského paláce bojových umění nikdy neotevřou.

Život v moderní společnosti je extrémně pohodlný. Nemusíme dřepět v prachu a složitě rozdělávat oheň, abychom si uvařili; nemusíme nosit vodu z daleké řeky v těžkých vědrech. Vše ovládáme pouhým stisknutím tlačítka. Lidé si na tuto snadnost zvykli natolik, že podvědomě aplikují stejný přístup pohodlnosti i do tréninku. Očekávají, že naleznou jakýsi pomyslný vypínač, který jednoduše sepnou, a rázem začnou létat vzduchem a rozdávat dokonalé údery. Skutečný trénink je ale spíše jako práce na montážní lince v továrně na počítače – každá sebemenší chyba znamená, že celý produkt je vadný a musí být zničen nebo vyřazen. Nedbalost a hledání zkratek jsou hlavními důvody, proč je dnešní trénink pro tolik lidí neúspěšný.

Jádro a principy: Anatomie a ekonomika pohybu

Západní přístup k tělesnosti se výrazně liší od toho čínského. Západní somatika často vytváří držení těla připomínající obrácený trojúhelník – vršek těla je mohutný a těžký, zatímco spodní část je lehká. Čínská tělesná mechanika, projevující se nejen v bojových uměních, ale i v tanci, dramatu a běžných postojích, naproti tomu připomíná normální, stabilní trojúhelník: vršek je lehký a spodek je pevný a těžký.

To přímo souvisí s tím, jak se v tomto systému generuje síla. Zkuste si představit tvorbu síly jako investování v byznysu. Pokud k úderu použijete pouze ruku (dlaň a prsty), je to jako investovat deset tisíc dolarů do malého podniku. Pokud zapojíte celou paži, investice se zvýší na sto tisíc dolarů. Použití ramene přinese milionovou investici, což stačí na slušnou obchodní společnost. Jakmile ale do pohybu integrujete boky a pas, investice rázem vyskočí na deset milionů a stáváte se velmi úspěšným podnikatelem. Skutečné bohatství a status mocného průmyslového magnáta však získáte až ve chvíli, kdy impuls pro úder vychází od nohou a chodidel. Úder vždy začíná od nohou.

Lidé jsou z biologického hlediska obratlovci. Zvířata jako tygři, kočky nebo psi svou páteř při pohybu naplno využívají a páteř funguje jako hlavní hybatel celého těla. V dávných dobách se lidé hýbali podobně, ale evolucí a přechodem ke vzpřímené chůzi se naše využití páteře degradovalo na pouhou nosnou konstrukci. Ruce se staly natolik šikovnými, že vybudovaly civilizaci, ale torzo znehybnělo. Běžný člověk dnes používá končetiny bez jakékoliv asistence páteře. Proto většina dnešních bojových umělců jen prázdně máchá rukama a nohama bez plynulých zvratů a kontrakcí páteře. Trénink je v podstatě „tancem kostlivce“ – cvičenec se nemá soustředit na napínání svalů a šlach, ani na výraz obličeje, ale plně se zaměřit na to, jak k pohybu využít svou kostru a klouby.

Svaly a šlachy následují pohyb kostí, nikoliv naopak, což je další příklad odvrácení se od přirozených lidských návyků. I samotné termíny mají v tomto světě odlišný význam. Když se mluví o „pěsti“, neznamená to jen sevřené prsty, ale označuje to celou soustavu paží a ramen od jednoho konce k druhému jako jeden nedělitelný celek. Pokud cvičenec trénuje tak, jako by jeho paže byly oddělené od těla a pracovaly nezávisle, je to jako by armáda, námořnictvo a letectvo operovaly na stejném bojišti bez jakékoliv společné koordinace. Čím déle tento chybný přístup člověk cvičí, tím hlouběji zabředává do omylu a vzdaluje se skutečnému umění.

Mysl velitele a umění multidimenzionální pozornosti

Dalším obrovským omylem je vnímání bojových umění pouze jako fyzického cvičení. Čínský jazyk má pro sport slovo „Yun Dong“. Tento výraz však neznamená pouhou vnější fyzickou aktivitu („Huo Dong“), ale implikuje naprosto rovnocenné propojení externího vnějšího pohybu s interním, vnitřním cvičením (oběhem). Olympijské hry a západní sporty jsou z tohoto pohledu spíše aktivitami, protože postrádají onu nezbytnou vnitřní cirkulaci.

V čínských bojových uměních neexistuje nic takového jako jednostranné soustředění. Jednosměrné soustředění je vynikající pro řadového vojáka, jehož hodnota, ač nezanedbatelná, spočívá v tom, že je součástí většího celku, na kterém závisí jeho přežití. Skutečný mistr ale musí mít rozpolcenou, multidimenzionální pozornost – mysl velitele armády. Velitel nemůže sledovat jen cíl před sebou. Musí mít přehled o přední linii, zálohách vzadu, levém i pravém křídle, zásobování jídlem a municí. Být pozorný znamená nevypínat vnímání okolí, ale rozšířit jej na všechny prvky pohybu současně. Mysl musí řídit vše od kořenů na chodidlech, přes páteř až po konečky prstů.

Tento koncept hluboce souvisí s pochopením polarity Jin a Jang. Západní, vysoce rozvinuté analytické myšlení má tendenci rozdělovat věci na součástky a analyzovat je odděleně. Proto často chápe Jin a Jang jako dva oddělené, vzájemně konfliktní elementy. V čínské filozofii a pohybu jsou to však naprosto komplementární a vzájemně závislé komponenty jedné jediné entity, které musí neustále spolupracovat. Pravá bojová umění mají v podstatě hermafroditní charakter – Jin a Jang koexistují ve stejném těle a jejich spoluprací se auto-reprodukuje a generuje obrovská síla.

Fyzický projev se skládá ze čtyř neoddělitelných fází úderu: otevření, rozvoj, přechod (akcelerace) a závěr. Otevření je jakýmsi spouštěčem, rozvoj je samotný průběh pohybu, přechod představuje zrychlení na maximální rychlost a závěr je ten kritický moment, kdy pěst zasáhne cíl a prorazí jím bez sebemenšího zaváhání, jako železný šíp letící prostorem. Tato akcelerace neučí cvičence jen generovat sílu, ale především učí absolutní kontrole a schopnosti ovládat sám sebe v prostoru a čase.

Síla se zde nebuduje tím, že se člověk zatne a ztuhne. Ztuhlé tělo je jako ucpané vodovodní potrubí – blokuje jakýkoliv volný tok energie. Relaxace však neznamená prázdnotu nebo ochabnutí. Být uvolněný znamená vědomě odstranit veškeré napětí a fyzické i mentální blokády, aby se mysl mohla tělem pohybovat naprosto volně a svobodně. Mysl funguje jako elektřina proudící v kabelu (těle), která nakonec dorazí k wolframovému vláknu v žárovce (pěsti) a donutí jej zářit plnou silou.

Anatomie tréninku: Slupka, dužina a jádro úspěchu

Historicky byly formy, praktické použití (aplikace) a základní trénink (basics) vždy třemi naprosto neoddělitelnými součástmi téže entity. Úkolem každého cvičence je tyto tři prvky neustálým tréninkem sloučit v jeden fungující celek. Dnešní doba však bohužel trpí tím, že studenti i instruktoři volí cesty nejmenšího odporu.

Představte si bojové umění jako ovoce. Ovoce se skládá ze slupky, dužiny a jádra. Slupka představuje cvičební sestavy a formy – jsou vizuálně atraktivní, autoritativní a lidé se předhánějí v tom, kdo je lépe „zkonzumuje“. Když ale z pouhé slupky necítí skutečnou chuť ovoce, snaží se paradoxně sníst ještě více slupek (učí se další a další formy), což vede jen k obrovskému zmatení. Dužinou, tedy masitým a výživným podkladem, jsou praktické bojové aplikace, útoky a obrany. A tím nejdůležitějším – jádrem, ze kterého celý strom vyrůstá a bez něhož by nebylo nic – jsou základy. Bez pevných základů a reálného použití jsou sestavy jen prázdnými skořápkami, mrtvými tygřími kůžemi, které sice nahánějí strach, ale pod kterými už není žádný živý tygr, který by mohl skutečně udeřit.

Zanedbání základů je jako ignorovat abecedu. Začít trénink studiem sestav je naprosto stejné jako snažit se plynule mluvit a psát anglicky, aniž byste vůbec znali písmena A, B, C. Budova mrakodrapu se také musí stavět od hlubokých základů v zemi směrem nahoru, bojové umění proto nemůže existovat bez pevných kořenů. Tyto kořeny neznamenají jen hrubou stabilitu – je to specifický mentální stav, kdy vaše vnímání nekončí u podrážek bot, ale proniká imaginárně třicet centimetrů, a nakonec i celý metr, hluboko pod povrch země. Z tohoto hlubokého zakořenění se generuje a přenáší kinetická energie směrem k soupeři.

Mnoho lidí dnes odmítá základy trénovat, protože jsou namáhavé, nudné a neposkytují okamžité uspokojení pro ego. Bez nich je ale jakékoliv další cvičení jako loď, jejíž kormidlo je hned na startu vychýleno o drobný zlomek úhlu. Kapitán si myslí, že míří správně, ale pokud vypluje z Mexika a má namířeno do Tokia, s takovou odchylkou může skončit v čínském Tchien-ťinu, nebo při vyšší rychlosti dokonce v mrazivé Aljašce. Malá, nekorigovaná chyba na počátku vede k propastnému omylu na konci.

Tento objevný proces se nedá předat žádnou knihou, i když by bylo fantastické mít pro bojová umění notové záznamy jako pro hudbu. Ale stejně jako noty samotné nejsou hudbou a orchestr není symfonií, dokud hudba skutečně nezazní prostorem, bojové umění neexistuje na papíře. Existuje pouze prostřednictvím fyzického, vědomého vyjádření v pohybu samotného cvičence. Čínská bojová umění mohou být zachována a předávána pouze skrze lidi, kteří je svými těly a myslemi udrží při životě.

Vědecká disciplína, nikoliv slepá pověra

Jedním z nejzhoubnějších nešvarů dnešní komunity je tendence maskovat lenost a neznalost za mystiku. Lidé si velmi oblíbili vysvětlovat vše neznámé nebo složité slovem „Čchi“ (životní energie) a vytvářet z tréninku podivný náboženský rituál. Skutečná čínská bojová umění však pracují primárně s konceptem „I“ (mysl) a jsou ze své podstaty hluboce vědeckou disciplínou.

Protože v minulosti lidé museli spoléhat na tyto schopnosti v naprosto kritických situacích zahrnujících přežití, nezbýval zde absolutně žádný prostor pro falešné triky, neupřímnost nebo sebeklam. Vědecká metoda vyžaduje testování, experimentování, odhalování chyb a jejich neustálou nápravu. Pokud se z bojových umění stane pouhé náboženství a objekt slepého uctívání (kdy studenti uctívají své formy, linie nebo nedotknutelnost mistrů), nezbývá v nich žádné místo pro objektivní vědecký výzkum a evoluci. Tradiční texty by neměly být vnímány jako neměnné svaté bible. Kdo by si dnes podle sto let starého manuálu zkoušel postavit dřevěný kočár tažený koňmi, když si může pořídit moderní auto? Přesto přesně takto se dnes s hrdostí chová velká část lidí trénujících staré formy – slepě lpí na mrtvé formě bez pochopení živoucího principu.

Musíme si zachovat zdravou, skeptickou mysl. Ta je základem vědy – ověřovat si věci před tím, než v ně bezhlavě uvěříme, a přijímat informace s kritickým zkoumáním. Východiskem pro tuto vědeckou disciplínu těla je pak naprosté pohlcení procesem učení. Trénink se nepodobá basketbalu, kde se soustředíte na vnější objekt (míč). Trénink je jako plavání – vyžaduje celistvé zapojení těla, cítění prostoru a permanentní interakci každého svalu i kosti s okolním prostředím (vodou). Vaše plné soustředění a celá vaše identita musí prostoupit samotný úder. Nejde o to, že “vy” jako jedna bytost dáváte úder, vy se musíte stát tím úderem. Můj úder mě musí nést uvnitř sebe.

Závěr: Konečné vítězství nad sebou samým

Cesta k mistrovství v (čínských) bojových uměních neznamená sbírat styly a techniky jako produkty v obchodu. Nekupujete si nový hardware, ale sami sebe transformujete. Abyste na této cestě uspěli, nepotřebujete hledat mystické talenty rozeseté někde ve světě; skutečný talent je ukryt přímo uvnitř vás a čeká na objevení.

Vrcholným cílem moderního tréninku navíc již dávno není zničit a porazit fyzického oponenta stojícího před vámi. Boj se přesunul dovnitř. Mnohem hlubší a náročnější pravidlo zní: „Nejprve musíte překonat a porazit sami sebe, teprve potom můžete porazit své protivníky“. Znamená to tvrdou konfrontaci s vlastním egem, leností, komfortem moderního světa a touhou po povrchní pozornosti.

Pevné základy a správná DNA dělají z obyčejných lidí opravdové bojové umělce. Je to tvrdý a bolestivý proces přepisu vašeho fyziologického i mentálního kódu, proces doslova srovnatelný se znovuzrozením a převedením chaosu vlastního těla do dokonalého gramatického a exaktního řádu. Pokud jste připraveni přijmout tento závazek, omýt ze sebe nánosy špatných zvyků a pracovat skrze neúprosné odříkání, odměnou vám bude nejen zdravé a bystré tělo, ale především naprosto kultivovaná, nezlomná a bystrá mysl. A to je skutečný a jediný odkaz DNA nejen čínských bojových umění.

ZDROJ: Life Is Too Short For Bad Kung Fu